1月7日 星期日

停留甘州一日。虽为旧地重临，然前次来时天已傍晚，翌晨即行，未曾一游，此番适可补充前次之缺憾。晨餐后，赴城东南县府街，游木塔寺。木塔高耸，为民国十五年所修。（补记：据《甘州府志》，木塔寺相传建自隋唐，明永乐时有重修万寿寺碑，已佚。）其东南为大佛寺，卧佛长约33米，庙前有顺治十七年甘肃巡抚佟延年所题之“灵山好修”一匾，乾隆二十四年“无上正觉”及乾隆甲戌黄明所题之“龙栖永固”。两侧对联：“创于西夏，建于前明，上下数百余年，更喜有人修善果；视之若醒，呼之则寐，佛游三千世界，方知此梦是真空。”然谓西夏创修，实为忖度之辞，庙中之万历甲午《重修弘仁寺碑》仅定此为一古刹，正统间曾重修一次，佛像塑工尚佳（万历廿二年《重修弘仁寺碑》，见《陇右金石录》卷九页五十八。又页三十云有宣德《御制勋赐宝觉寺碑》，未见）。殿之建筑颇宏伟，殿后有一塔，为中亚式者，现与正殿隔绝，须由一小巷侧门进去，住持妙常称之为“迦叶坟”，谓民国十六年地震，塔之顶部崩圮，现拟重修，已募得30万元，春间即可动工云云。

至南门，门内东侧即甘泉寺，泉水颇清，严冬不冻，泉洞前有石刻“有本如是”四字，乃嘉靖戊午年巡抚都御史鄢陵文岗陈棐所书。泉水所注，甃为一圆池，泉上筑楼二层。下层东为龙公祠，祀清光绪间甘州知府龙锡庆，其旁素鹤祠有明天顺八年刻康道人（道宁）生像及像赞，乃民国二十一年移来此间者（素鹤祠，见《陇右金石录》卷九页三十四，未录碑文）。西为永公祠，亦为清代此间仕宦。中间祀关公、火神、马祖、药王及财神，有乾隆十九年王□赞之匾。上层祀观音，有民国二十七年《重修甘泉楼台鱼池记》。寺东为甘泉书院旧址，现为党部及镇中心小学。由南街至城中心之鼓楼，沿东街，北转至马祖庙，清初所修，现为纺织工厂。

返至西街，逛书铺及拍卖行。阎君返舍休息，余则赴文峰街参观民众教育馆。馆为二郎庙，塑有二郎神像，正殿现作为文物展览室，室内陈列有明天顺二十二年《重建清源妙道真君庙碑》（著录于《甘州府志》及《陇右金石录》卷九页三十三，但未录碑文），及民国五年《重修二郎庙碑》，均此庙原有之物。著名之上龙王庙大夏乾祐七年之《黑水桥碑》前年移至此间，碑阴蕃字乃西藏字，并非西夏字。向觉明先生前月经此间时，曾取去汉文拓本四份，又托其拓碑阴邮寄川中。陈列室中又有乾隆间修《甘州府志》底板，大佛寺移来之铜制释迦坐像三尊，又有释迦立像一、韦陀像一、祖师像一，皆为铜制，不知其来源。又有清光绪间喀什噶尔提督焦凯泉六秩寿屏三副，清代铁盔、铁甲、战裙各一，凉帽一，绣袍二，生铁供器四，岳武穆前后《出师表》拓本一份，清人《阿应麟墓志》拓本一份（石藏于其后人家中，阿系张掖人，嘉庆壬戌进士，曾官南昌知县，志乃李宗昉所撰）。此外尚有狐、鹿之剥制标本各一。另有土产展览室及书报展览室。

赴城隍庙街，观西来寺，有雍正十二年岳礼撰《创修西来寺功德题名记》，及道光元年郝殿贤撰《重整西来寺藏经碑记》。清康熙赐普觉静修禅师红字藏经百另八部，禅师乃于康熙五十一年筑寺五楹以藏，康熙六十一年平郡王为之重建，赐名西来寺。寺现为军需处之库房，庙中壁画似为清初物，尚佳，藏经不知所在，询之看守士兵亦不得要领。其附近为城隍庙，头门牌楼尚为顺治间所建，头门内有天启壬戌《新修甘肃镇城隍庙门坊碑记》，及顺治十八年《重修本庙门坊两祠碑记》，二门内有嘉靖十二年陈棐所题“天地神明忠孝廉节”八字，又有崇祯四年所立之“天地鬼神纲纪法度”石碑。其后有二碑亭，右为天顺七年《重修甘州城隍祠记》（吴琛撰，《陇右金石录》卷九页三十四，未录碑文）、碑阴为雍正八年《续修功德记》，左为雍正三年《城隍庙圣母会重綵殿宇并香火回地碑记》。庙中壁画及塑像，为清人作品中之佳制。返舍时已傍晚。

今日下雪，温度为零下7度。“曾经沧海难为水”，并不觉其严寒，惟明日恐尚不能开行，则殊为焦急也。