8月30日 星期三

上午与阎文儒、李浴二君一同赴老君堂，由徐警引路。由千佛洞东行上戈壁，登三危山，至一谷中，沿河床向东南而行，15里至观音井。至庙休息，食瓜，觅观音井未得，仅于庙前见一枯井，填沙至满，或即其地欤！庙中有碑，系一木牌，又有一铁钟，兹录碑文于下：

盖闻物华天宝，人杰地灵，是知我敦邑城东四十里有千佛洞，有碑云大唐功臣敬德建修，故山名曰千佛灵岩，东又三十里，有观音大庙一座，多历年所，风吹雨打，墙垣剥落，神像损坏，庙前石井，水澄味甘，是菩萨修真养性之处。石板上留手印两迹，今焕然如新，故井名观音井也。有桐几株，春荣夏浓，斯所谓物华自然天宝也。美井一臼，地旺水盈，草木畅茂，斯所谓人杰自然地灵也。是庙也，东近三危，南依终南，北靠火炎，其西曲径，山险崎岖，人不易行，今有养士，募化泉赀，用以钢凿，揭去石沙，险阻既除，崎岖荡平，山径蹊间，介然成路，然后用木料砖瓦，平基兴工，重修庙宇卷棚，庄严神像，以告成功竣，虽借众善之力，实赖神灵感应也。

邑庠生许俊撰书 民国六年岁次丁巳四月，会首……观音井庙中铁钟铭：

敦煌城东南旧有千佛洞迤东有三危山距城四十里东行四十里近山上下盘绕而行自山峡之中至观音殿有十里之遥下有石井其水甘美神龛石垒佛像宛然 观音殿一小间自癸丑年民国二年春有许多善士见耳殿宇狭小房舍颓坏虔心倡首捐赀募化随时鸠工瓦材不数月而三间大殿告竣三年续修卷棚众会首见其殿宇宏敞庙貌焕然一新众云未有钟鼓之声于是众成同心发愿募化铸钟以期祷于上下以明惊晨之义故特叙其梗概以志不朽立于钟左……

观音井之庙，立于谷旁山腰上，附近有几棵胡梧树，做附近濯濯牛山的点缀，憩息一会儿，复起行，走了十来里，谷中填塞山上崩下来的大石块。驴子不肯再前进，只得将驴子背着的东西，由徐警携上山来，远远地看见山巅上矗立着的老君堂。不幸我们走错了路，辛苦爬上一座无路的小山，重新爬下去，坡上堆积着崩下来的小石子，脚立不稳，甚为困难。后来沿着一条山径前行，又走远了。阎君爬上山头，才发现错误，即旋回爬上山峰，为老君堂之所在地。堂内供奉太上老君像，堂中有一铁碑，奉祀太上老君，碑文如下（行款依原碑）：

创修三危山老君堂碑记

经藏隋唐名动欧美为敦煌古迹之一者千佛山也其东南诸峰三危最大即禹贡三危既宅是也岗岭四舍石径盘屈游人登临上下四五里迹山口东道坦平如砥行十里为观音井由是履巉步峻约六七里但见日近云低高并三危之山者老君堂也峭石四壁清泉一池有殿焕然建于堂下者三教殿也作堂殿者谁大方丈李理全其徒侯宗性也发起者谁朱刘二善士也溯其师徒于民十一从博达克山云游来敦卜危山之阳栖鹤古寺不过破屋数椽残饭一簟而已乃于修养之暇犹能誓建老君之壮观非有志且道育弗克逮也抑知老君道宗三教言著五千仙升昆仑化被流沙其仙隐已著于县志今庙祀未逮于名山非所以敬祖师而重道德也因兹集合善士多人起而论定之赀助之越八年工乃用壮殿宇辉煌灵明显著矣复购兰厅坊香火地八厘以之修真鍊性不难诞登彼岸游览名胜者莫不嘉其功德爰记其要者用垂久远云尔

前清拔贡朱永镇撰书

经理会首…………玄门徒弟…………徒孙……

民国廿二年岁次癸酉仲夏月谷旦日谨立

这位朱拔贡与吕拔贡是宣统间同年拔恩，此篇意欲仿欧阳修《醉翁亭记》。像阎君所云“不通得可怜”。三教殿在山腰，亦为民国间建。其西数十步有一小亭，门楣上书“慈氏之塔”，外面八角，三面画天王像，四角有天王塑像各一，龛内佛像系新塑，但壁画似为宋元间物，脸上颜色已变黑。门楣上有一题记，已不清楚。再西数十步有一小塔，其中壁画为宋画，佛背光作蛙状，旁立侍立菩萨四，此外尚有小塔及小龛，皆属新修者。道人之住所，什物皆在，而已关无居人。余等乃至大殿上午饭，食携带之烧鸡、馍馍及西瓜，然后沿来路返千佛洞。向先生原拟一同赴观音井老君堂，今晨起来后以腹泻体倦，临时作罢。余等回来后即至房中问疾，谓日间发寒热，疑为疟病。又告诉余等，所中发现一批魏代写本，共40余卷，乃宿舍后龙王庙中残像内发现。像为清末或民国初年所修，已残破，所中雇一泥水匠修理房子，此泥水匠欲将此残像所露之桃木取出，以供他用，不意包裹此桃木之物，并非芨芨草，而为古代写本，当为王道士所为，且有俄文报纸残片。泥水匠与一工人发现此物后，为窦巡长所知，即报告所中。下午所长召集所中仝人，并请向先生监视，当众检点登记，共48号（第48号为碎片24片）。除记账单二、苏公诗一，其余皆为佛经，且大半为《涅槃经》。有二卷有年号，一为兴安三年（454年）及太和十一年（487年），几全为魏代写本。晚间余与阎、李二君至常所长处，承其出示各号，长者有190行，长达一丈（为《涅槃经》）。入睡时二乡三保牛车来，遂决定明日下山。