八月十二日 阴历六月二十四日 星期六 阴 在喜洲

五时半起。读《尹氏族谱》。钦赐谕祭葬前任直隶颍州太守屺思尹老先生行状》[76]：“……岁戊辰，公车并辔，窃拟看长安道上花，乃未得一。当余乞拥毡西旋，君亦谒铨选简大尹，于时春明分袂。案谱，梦鳌字醒如，心尧次子，万历乙卯举人，距戊辰十四年。……按君尹氏，讳梦鳌，别号屺思。……世太和史城人……十八游壁水，二十一荐乙卯贤书……己未……始赴春闱不偶……戊辰试春官复蹶……遂拜蜀之西充，川北瘠邑，民疲吏瘵……寻移守颍川……忽贼警报至……与颍士庶寝处埤堞间，力战力守……逼城高楼……贼据其上下，击守兵以致墉溃，颍人不睹兵久，尽皆兽散。君挺身捍御，继弗支，奋以身殉焉，昔乙亥之正月十二日也。……戊寅长君奉祖命叩阍陈乞，先蒙赠光禄少卿。辛巳再具疏沥恳，蒙俞，礼臣请与祭一坛造坟安葬，而荫谥之典。正在议覆间，近捧新皇明诏，殉难诸臣应得恤典者，准一例请给，况在议覆者乎？……距君生于万历乙未年十月，靖节于崇祯乙亥年正月，卜弘光元年四月钦奉谕茔安厝于点苍之莲花峰……时弘光龙飞首纪仲春之旦，文林郎知蜀垫江事拙舅杨光声顿首撰次。”此状用弘光纪年，在滇亦少见。往读李印老《云南金石目》，圆通寺有崇祯十八年碑，是昆明未闻弘光即位也。喜洲更在西鄙，竟先闻之。崇祯十四年三月初五日，礼部具题，十一日奉旨“尹梦鳌准予祭一坛造坟安葬”：“计开：一谕祭；一坛；一祭品：猪一口，羊一腔，馒首五分，粉汤五分，果子五色每色五斤，按酒五盘，凤鸡一支，炸骨一块，炸鱼一尾，酥饼酥锭各四个，鸡汤一分，鱼汤一分，降真香一炷，烛一对重一斤，焚祝纸一百张，酒二瓶。”崇祯十四年四月二十日，工部具题，五月初三日奉圣旨“这造葬银两准给”：“计开：原任直隶凤阳府颍州死难知州赠光禄寺少卿尹梦鳌，合照太湖知县金应元例，该造坟工料银二百两，大匠百名，每名出银一两，通共该银三百两。”

《太和史城杨氏族谱》，光绪戊申第十三世举人杨纯珍修，抄本，有光绪三十二年丙午杨纯珍序。凡八卷，卷一世次考略，后昆名派，宏圭山祖茔图，祖墓古碑录存，江渡甸祖茔图；卷二世系总图，世系分图凡八支，附谱；卷三诰敕；卷四题名；卷五碑志，挽诗；卷六、七艺文《味苍雪斋诗选》；卷八艺文诗文格言。案谱，纯珍字坤奇，号锡侯，协之长子。光绪乙酉举人，戊戌大挑二等，候选教谕本班，截取知县。宣统元年入京应截取，考列二等，以盐人使用，自请降三等，以府经历用。未选，卒于京师。“宣统”以下云云，据补注。《世次考略》：“杨氏案碑志为喜巨族，而谱牒失修阅。鼎革变乱，始迁之祖，未能悉也。《绍霆公墓志》云，原籍江南江宁府上元县，为宋将杨由义之后，七传入滇，卜居喜洲。不知所据。兹谱其信而有征者，明季一世祖杨公缺讳配阳氏……”案杨公之配“阳氏”，墓碑作“杨氏”，可证余之假设为有征。碑立于嘉靖乙卯十二月初七日，迄清末凡十四世。杨氏功名以绍霆十一世为最，绍霆字春声，号龙池，道光辛巳举人，壬午进士，官浙江乌程县知县，有惠政，著有《味苍雪斋诗选》[77]。杨氏十四世，凡进士一绍霆，举人一纯珍，贡生二，庠生八，增生二，廪生一。案附谱有杨功，原名尹佐甲，入赘龙池侧室女，生子杨纯儒，恩贡生，余在镇见杨氏坊，有其名，题庚寅进士，盖与先考同年，不知此何以不书。又龙池有二子勉、勣，勉二子纯智、纯和，尚复以外姓入赘，可定入赘不限于无嗣继。

《世德堂张氏家谱》，民国二十五年张昌修，稿本，前有二十五年张鼎铭二十一世序，二十六年张克铭二十一世序，张昌序，道光十年张于恭十七世旧序。凡上中下三卷，上卷家范，取名，节祀，契约，考证，古迹，前纪；中卷近纪；下卷文艺制、诰、哀、诔、寿、喜、自传、像赞、杂品。卷上《考证·姓氏因由考》：“吾族始姓段……元时末叶反以宦故，而从今姓。旧谱云先祖讳保公者段姓，荫父祖功爵，掌云南蛮兵，西破吐蕃，南阻梁王，伐木邦野夷，建立不次之功。顺帝元统元年，抚边论功，赐袭贵职，并赐姓曰张，名曰忠……”《古迹·元元统元年段保公赐姓名诏石刻》：“奉天承运皇帝敕曰：……尔保乃忠良之裔，英俊之臣，若祖若父佐治滇南……尔复能始终不二（中缺）朕深嘉焉。将赐姓曰张，名曰忠，即授为云南路都统，赏御威虎，加佩金紫，父祖同封，子孙荣袭……元统元年敕命之宝五月十二日。”据谱《考证门》，此碑为洪熙时修坟时所刻。《前记》称：“段宗榜……封清平景帝，祠祀烟火，相传为草溪邑本主，亦即蒙氏封功臣为十八坛神之一也。”此与前闻段宗榜为中央皇帝之说不同。俗传中央祠本主与羊溪邑本主为仇，故二祠之像怒目相对，羊溪邑余未往，而中央祠像则扬首西向也。赵冠三尝云，中央祠为狮子国王，则与谱及俗传为仇之说可通也。十二时抄至此。十二时大理信来，知泽承已施手术，经过良好。月涵先生来电促归。参观关帝庙音乐经会。读《张氏谱》，据称初毁于明末，继毁于咸丰丙辰，再毁于民国癸酉，今谱参碑志而成。惜其多引《蛮书》《南诏野史》《滇载记》之文，真实性稍减。一世张忠，当元元统初。二世铨，当明洪武中。始迁喜洲为十世灿，当万历时。十二世已入清，经生万历二十二年，卒顺治十八年。纶生天启二年，卒康熙十六年。是在明凡十世。二十一世入民国，则在清亦十世，应可信。同姓婚者有之，娶于章氏者较张尤多。此张氏之功名以张于恭为最，于恭字文安，号竹亭，为第十七世，乾隆癸卯举人，乙卯大挑一等迟十二年，分发福建，历署长乐、古田等县，官至永泰府知府，著有《文安文集》。谱下卷《艺文门》收有张其仁撰《张公庆年传略》，题“姻愚侄张某拜撰”，则此张氏与镕西大哥非同宗也。三时毕。

梦麟自关庙借来洞经会《礼请全集》及《觉世真经》，略加翻阅，盖劝善之书。经前录《关圣帝君宝训》，称：“乾降乙未闰十月之望，帝君降真垂示。”疑即创始时也。经名《太上神威英文雄武关圣帝君觉世真经》，凡上中下三卷。四时一刻地震半秒钟，傅子嘉、王维商正畅谈，同奔屋外。

《杨氏族谱》，无修纂年月，新抄本，甚整齐，叙至民国事迹甚少，无足存考。前有嘉靖杨士云序称：“杨氏旧无谱相传，居喜洲之城北里大贯淜，至八世，谱乃作也……盖吾乡素乏谱牒，不独一杨氏也。高曾而上，类多失考……作谱者隆公七世孙，处士翁铎也……士云，处士婿也，喜杨氏之族有谱，因敬序之。”前见杨宏山敕命称妻阳氏，据此序则本姓杨也，余之假定又得一证。此《杨氏谱》自始祖药师正至万源，凡二十二世。第六世忠，明永乐癸卯举人。二十世燮南，光绪己卯举人。其馀均无时代可查。谱附墓志杂文，有丁怀瑾撰《克举杨老先生墓表》，称：“公讳燮友，号明廷，姓杨氏，先世籍南京应天府上元县，始祖药师讳正公，来游云南，喜大理山水灵秀，卜居焉。”不知所据。明廷卒于民国壬戌，此文作于抗战后，于谱明廷为二十世庠生。五时毕。

《大理史城杨氏族谱》，民国二十一年修，与前谱非一族，此喜洲北村四甲杨氏也。精缮本。前有民国杨谔序，民国二十一年赵甲南冠三序，二十一世孙杨文昭序，谱即文昭所修也。凡八卷，卷一家祠图，序文，谱例，苍洱图；卷二历代人丁比较，世次一世至十七世；卷三世次十八世至二十一世；卷四、卷五艺文墓碣；卷六艺文碑、寿言；卷七诰封，迁居外县，出嗣他姓，联匾，题名录，坟山图；卷八古迹，杂志。杨谔序称：“吾滇僻处一隅，加以屡经兵燹，有谱之家十无一二，并祠而无之者，亦所在多有。”赵甲南序称：“大理史城杨氏……元季自金陵始迁大理，迄今盖二十有三世矣。其谱凡四修，一修于孝廉祯，再修于庠士邦祚，三修于谨堂士林静庵诸君……茂才亮丞又续而修之。”亮丞即文昭。杨氏始迁祖杨善，“字吉甫，原籍江南松江府引州朱家屯。元末游宦滇南，为段氏布燮官”。在元凡四世，第五世入明，十三世入清，二十一世入民国，在明凡八世，清亦八世。有翰林一人谦，康熙丙戌进士，此据题名。案谱第十三世有谦，不言科名。待考。谱内配杨氏、扬氏、羊氏者甚多，而羊尤黟。晚张名臣显曾约梦麟、莘田及余饮馔于家，镕西大哥之本家也，座有张法臣、尹□□、尹□□[78]。八时还图书馆。十一时就寝。衡阳闻已不守，守将军长方先觉，参谋长孙鸣武，师长周庆祥、葛天才、容旺略、饶少清，电统帅诀别，逝以身殉。

[76]颍原作“颖”，据后文改。

[77]味苍雪斋诗选原作“望苍雪斋诗集”，据前文改。

[78]原于两“尹”字下皆空阙二字。