八月十日 阴历六月二十二日 星期四 阴 雨 在喜洲

六时半起。昨夜于油灯下记日记，目倦神疲，忘写两事：一、读《董氏谱》知定正谱、附谱者为道光时纂修之董正官。道光十五年常恒昌序称：“董君明府正官……道光十三年癸巳恩科举进士，奉旨以知县用，旋丁父母忧，回籍乃详考旧谱所载及墓表碑铭……辑为《董氏族谱》一编……谱成而以序属于余。其言曰：‘董氏自世居大理太和县之喜洲村以来，九百馀年矣。传世既远，族姓繁衍，有因官而流属他省者，有迁徙而寄籍别州县者。其信而有征，并附于谱，而其他谱牌无考，未敢少为附会焉，传信也。’”又董正官总述称：“董氏虽世居喜洲，而年远族繁……有他人入嗣者，如昇祖下庆之曾孙继光，抚赵氏锐以为嗣；有出为人嗣者，如宝之元孙玹，即给谏士云之考，出继母舅杨氏。不详载之，后世何稽焉？”皆其证也。二、前闻人言民家人有三特征，说民家话、不缠足、以黑布裹髻是也。并闻喜洲均民家人，然此来见有说民家话而缠足者，亦有黑布裹髻而不能说民家话者。在上沙坪，高家均说汉话，询之则上沙坪全村不说民家话，而下沙坪则全说民家话。两村房舍相连，其事甚怪。其装饰亦均无别，高家女人亦以身负筐而以头承筐绊。由上关还喜洲，有人送小儿附车，年八岁，名周福，甚聪敏，住喜洲镇内，只知汉话，不识民家话。又余在镇内尝见二妇对语，语调极似民家话，细聆之则汉话也。二妇均天足，黑布裹髻，衣式极古，似贫俭之家。语言差别究以何者为标准，氏族血统有无不同，实应详为调查，然在今日，实有不便也。又前日，在高家见中屋壁间黏有红帖，其事其文均极有趣，补录于次：右启恭祝/〇〇〇玉山高老表兄大人德配薛孺人，今添孙子，因寄名余下，令衡赐名曰/锦熊（盖取“瑞气绕锦幕，熊罴兆吉祥，椿萱兰桂茂，寿比日月长”之意也。）[73]/四课（年月日时）/诗云（才储八斗，学富五车，福如东海，寿比南山）/表弟苏兆麟男杜衡鞠躬赠。时/民国二十六年岁位瞻圉赤奋若六月上浣吉旦。

九时至包宅，公祭渔庄先生，致赙一千元，送殡至停柩庙。天大雨，衣履尽湿，同来诸公自包宅送至图书馆门前，华中教职员、学生送至五台中学门前，余与韦、黄、萧、卞及子嘉、维商送至庙，莘田自图书馆送至庙，泽承腹痛，发烧，至图书馆门前，体不支，随入喜洲医院。数日以来，泽承在包宅帮忙[74]，极累且极伤心，遂病矣。余归图书馆，以热水沃足并加衣两件。午睡约一小时，及起，鼻微塞。五时先往视泽承疾。董美成约莘田、梦麟及余晚饭，座有赵冠三，谓中央皇帝为狮子国王。七时还图书馆，鼻塞已通。十时记日记后就寝。

〔付包氏奠仪一〇〇〇元。〕

[73]原于“（盖取瑞气”旁注“双行夹注”四字，意谓此段文中凡括号内文字，当作双行夹注排列。

[74]忙原脱。