08月08日 阴历06月20日 星期二 雨 在喜洲

六时起。写昨日日记。萧之的来，谓传渔庄已归道山，惟不敢确定。乃令泽珣往探，未还。少顷林之棠来，知其果然。年仅四十五，遗子女五人，可伤之至！十时偕同人乘马车出镇北行。十一时五分至周村，憩于云沧乡中心小学，旧银相寺也。〔据李《志》，银相寺乃朵兮薄道纪司也，今无遗迹可寻。〕道光二十四年《云弄峰古塔碑记》[68]，《重修街面万年台功德碑序》已仆，光绪二十一年《复建魁阁财神殿功德碑序》已仆，宣统三年张宗良《桂树复生记》，段凌云诗石刻。晤杨缉熙老人，年八十四，前清文生，精神甚好。谈周村本主有二：一曰主国太清真常灵帝，一曰天郎文明新官锦帝。前者为元代人，名杜朝选，乃猎户。传有蟒蛇能变人形，摄女子，每年03月03日必食人。01日杜见蟒，射之，流血遁，继见霞移溪上有女子于捣衣石洗血衣，乃蟒所摄取者也。乃踪迹得蟒，死之，救女出，女遂归之，每年正月14日为其生日云。随往本主庙参观。庙题“灵帝庙”，俗称北庙，其南庙则土主也。正殿中楹塑像，白面，八字须，挽道髻，红袍裹甲，执剑，剑上指。右有女像二，或其夫人也。左一像首有三龙，称新王太子。更左少远有女像，曰地母娘娘。殿左楹祀子孙娘娘，与其他本主庙异。殿右楹供梅、葛二大真人神牌，据称为染业之祖师。又有纸糊杨武愍之神牌及阵亡官员字样，不知其何时作法事时所用也。出庙见有大坟，题“大明武略将军龙溪苏公之墓”，乃万历辛卯所立，有“男世袭千户长，经武大理。百户长孙正芳、世芳、联芳立”一行，惟墓侧有民国三年墓铭，谓其名龙溪，字云从，自川眉山迁滇，洪武初投傅友德军，立功授武略将军云云。则其子若孙不应在万历有碑，疑后人所立也。碑又云：“将军之神话甚多，以不经不录。”惜不得一究之。自周城步行至蝴蝶泉，泉方二丈许，深丈许，甚清冽，诸人均饮之，余与莘田、梦麟谢未敢试。泉外樟木、合欢、刺桐环列甚密，春间蝴蝶来聚者，则合欢也。同行诸生物学家言蝴蝶之来与树木无关，盖因其地阴荫且有水，故来耳。泉后有亭，题“春如泽”三字，光绪九年所立。中张杨缉熙作记，纸写，已将残破，乃嘱乾就、俊昌、定一、年芳录之别纸。坐息久之，乘车出上关，入邓川县界，止于上沙坪村高玉山家，进茶。见命名红帖黏之壁间，甚趣，录于后。天忽雨，冒雨至渔潭坡，有九孔桥通江尾，风景绝佳。桥侧有本主庙，称“本主青龙王”，像左手执火珠，右手二三两指上指。时方进米，量唱纷繁，不及一详询之。自上沙坪步行至上关，又称龙首关，《蛮书》所谓“龙口关”也。有“南天一柱”、“北门锁钥”二额门，上有楼曰凤朝楼，复门题“北关屏藩”，额有庚午字，不知其何年。关甚长，人家较少。内关题“襟山带海”四字。入外关即入大理县界矣。车候于内关之内，今行之公路不复经也，乘车而还。马眇一目，性复强，时行时止，每止，余等必下车以轻其负，及其行，复上，不胜其劳。行未半，马性大作，马夫痛鞭之，竟退入田内，幸余等已下车，乃舍之步行。步行半小时，车乃至。又上下数次，乃得抵镇。苦哉！苦哉！此行旅所未经也。与莘田、梦麟、定一往吊渔庄，虽与之新交，泫然欲泣。五台中学校长杨白仑设宴校中欢迎余辈，梦麟嫌其礼貌疏简，饭毕急出，有愠色，余等亦随之。记日记。十一时就寝。日前渔庄言周城有吴三桂大周纪年碑，今日遍觅不得，询之杨缉熙老人，亦不知。余意或系吴氏之将当未败归葬者，坟墓累千，莫可细考。呜呼！渔庄往矣，又安得笃学好古如渔庄者，更从而求之耶！杨缉熙老人著有《凶年饥岁丛说》，记丙辰杜文秀事，并及历年物价，迄民国二十九年为止，奇书也，乾就借来欲录副。

蝴蝶泉记[69] 考野史纪，龙首关之南，云弄峰之下，神摩山脚，有泉焉，载地志三泉之一。水自石腹中涌出，为建筑溪潭，将石移动，今存其名耳。可供灌溉之用。地极清幽，绝无尘垢，迎面置田数百顷。古时泉侧有蝴蝶花树一株，因花形状似蝶，故名。每当夏日盛开，醉蝶纷纷来朝，花蝶与飞蝶相衔，如丝贯珠，相联至地。当斯时也，气候酷热，乘凉避暑之士，咸临其地，或酌酒以赋诗，或烹茶而围弈。真乃兰亭禊事之怀，沂水春风之志，几乐而忘归矣。惜花树已废，犹有杂木数株，经几百年，古物阴翳可爱，醉蝶之届时来朝者如故，依然不改昔时之景象焉。是日也，少长咸集，列坐其次，则有爽气迎人，香风触鼻。娱目之色，但见秧绿麦黄，睹插图画；入耳之音，惟闻蛙鸣鹊噪，韵叶宫商。有时祷雨，无不应验。水声潺潺，如闻天籁，此亦胜境也。其始不过邃潭深渊，先君子修治之，周围砌石，潴水灌田。乡人以为山川钟毓之灵，建祠崇祀。每岁04月望，五官降诞之辰，或谈经，或演戏，因时布置，无有定规。古代左右有村落四[70]，豆腐营、铁匠营、杨家寺、江西井、羊角村。然豆腐等营不知埋没于何时，古迹无存，事不可考。羊角一村，居民寥落，仅户二三，承平后移住仁和。仁和村，古名草结屯也，咸丰年间经驻关伪将军米开先更名。惟地瘠民贫，而俗敦古朴，间有名儒登诸县志。人户甚稀，田地亦薄，虽侣南北两溪之水，皆无益而有损，何则？用时则涸，不用则泛溢滥行。仁和村之人民所赖以生以养者，惟斯泉也。民国丁巳，熙馂食仁邑，弗事田畴，未获目睹。乡人传言，泉水较往年稍涨一二分，闻之曷胜欣幸。是岁，父老组织一会场，搭台演戏，大申庆祝，以为纪念。熙亦乐为之赞，但愿饮斯泉者洁性，所谓天心视人心为转移，地运为兴运而变迁，诚有莫之为而为、莫之致而致者矣。爰为祝词曰： 大哉灵泉，清似沧浪。永镇云弄，泽及边荒。 其源既远，其流孔长。育我黍稷，活我稻粱。 功德无量，祀东弗遑。04月十五，是其会场。 士民庆祝，万寿无疆。野史记胜，千古不忘。

民国癸未年清和月，邑人时年八十一岁杨缉熙敬题。

[68]原于“道光”二字旁有一小字“据”。盖本拟补文于此，后又改写至眉批。故删。

[69]此文系杨缉熙所作，另纸抄录，夹在此处，即本日日记所言“中张杨缉熙作记，纸写，已将残破，乃嘱乾就、俊昌、定一、年芳录之别纸”者是也。

[70]按下列村名实有五个。