七月二十六日 阴历六月初七日 星期三 晴 夜雷雨 在大理

六时起。写昨日日记。八时偕莘田、梦麟、泽承、乾就、汝康、定一、子毅、俊昌、年芳、愫斐、泽珣等十五人游中和峰，出西门，经元世祖平云南碑。碑东向，旁无村舍，惟西南稍远有财神庙，碑甚雄巍，以石环其缘，无亭盖。形如次： （图片） 下有屓屭 碑阳额刻“世祖皇帝平云南碑”八篆字，分二行。额阴刻三佛像。碑阴字已泐，无一可辨。碑阳字甚清晰，分二段，程文海撰文。此碑余甚疑之：立碑时日有年月无年号，一也；碑题与撰文分列上下二段第一行，二也；《康熙府志》谓“碑今无存”，二十三古迹。三也；立碑处四无庐舍，亦非平野，不似驻跸之所，四也；碑立面城，后无所凭，五也；碑额刻佛像，六也。岂后人重立者欤？又碑立处有无移动，均待详考。如余所疑可解，则就之亦可一考昆明旧城也。登山，余行最缓，惟泽承相伴[49]，视诸人相距不下里许。然登山立即工作，亦惟余等耳。山有中和寺，实道观，然无道士，惟供道教之斋公耳。寺外有北主祠及李中溪仙道碑。寺门有光绪时石刻康熙御笔“滇云拱极”额，门左有康熙四十五年九月九日偏图总兵《御笔钦赐中和山匾额记》石刻，嵌于壁。记称其地为上帝宫，知当时尚无中和寺之称也。门右有光绪二十六年杨琼重修石刻，亦嵌壁间，谓寺创于蒙氏，重修于嘉靖，咸丰时毁，其时复建。入门左角墙下有“滇云拱极”旧石，“云”、“拱”二字已毁，则初刻也。入门聚仙阁楼上有咸丰时江某所绘灵官像，甚生动；又有周仁所作楹联，盖仿孙髯公而不及者。其后为玉皇阁，即正殿也，有光绪二十五年李瑞清书“中和位育”额。阁东向，其左更有一院，有殿三楹，曰真武阁，亦光绪时修。余等憩于玉皇阁之南庑。余偶于壁间糊纸底层见光绪二十三年邑人祷雨重修通启木刻残迹，喜极。询之火夫，寺内有板，但须寻之楼角深处，允为寻得，刷印相赠。寺后数十丈有摩崖“中和位育”四大字横列，有跋，已泐，不辨谁氏笔，其旁有李根源“滂薄排奡”四大字直书。二时下山，火夫出会乐图二幅相示，皆光绪修寺时所绘，人面均用照像剪贴，亦饶趣味。图中二十馀人均已物故，惟存一人，现在寺中。亟与泽承晤之[50]，询知名刘和廷，年已七十五，询以寺中历史，多半模糊，惟云旧有三清阁在山顶而已。下山失群，与泽承寻捷径[51]，道滑欲跌者两次，幸未及地耳。入城，在大街略看础石，他处所称大理石也。无所得，还县中。洗脸。补昨日日记。六时饭。饭后至大街散步[52]。归。读李《志》。九时就寝。

〔周仁联：望望十九峰前，蒙颠段蹶，依旧河山，最难忘郑回残碑，阿南烈炬，状元写韵，侍御游踪，世变几兴亡，往事都随流水去；遥遥百二里内，关琐塔标，无边风月，况更有苍岭积雪，洱海奔涛，玉带晴 云，金梭烟岛，廔高一眺览，此身疑在画图中。〕

[49][50][51]承原作“丞”，本年十一月一日同，据一九四二年八月二十一日日记改。

[52]饭原脱。