06月22日（木）
昙
①理科三年动员来たる。
理3の1，2，组は原町の工场へ。
3，组は船冈【1】の工场へ。
②教练日直をやる。
●明朝若しくは午后总务员会。
夜小野浩のところへ。
午后晴、好天气夏至にて暑し。
②'西村【3】教授の讲义、神灵の予感あり。
──③小野浩教授──────────
ナチスの本体、ナチスの世界观はヒットラのマインカンプフを见るべきである。
日本を非クルトウア【4】民族といったのは昔の事で、ドイツの指导者はよく日本の伟さ（本体）が分って居る筈なり。
マインカンプの此の条は、しばしば日独り间策として、英国に使用せられたるところなり。
ドイツの战争目的は开战以来、犹太击灭にあって、终始一贯して变らぬ。
ユダヤ问题とドイツの世界观とは表里一体なり。
二高に居ても二高生の本体を知らぬ者が多い。
ドイツに行っても、五官にふれるものだけは知り得ても、世界观的におさへるべきところはおさへて居なくては何も分るものではない。
日独关系の中核と末端とは、とく区别して考へよ。
彼等は日本人を文化运ぱん者
Kulturtragendといひ、自らはアリヤン民族は文化创造者
Kulturschöpfendといってゐるが、この考は谬ってゐる。
日本は他文化をもほうしたのではなく、世界观的に他文他［化］を摄取したのである。
ドイツも日本の政治家、大学教授を通じて、日本を见られた日にはかなはない。
现在の政治家、大学教授、新闻记者は日本の屑にすぎない。
ゲーテンギ【5】（二高に居たくせもの、英人なり）も大学教授の集った席上でやはりかう云って居る。
二高の先辈铃木东民はユダヤ人を妻として居る。
二高先辈でも日本臣民の大义にてらして、间违ったものは抹杀すべし。
ユダヤ存在の理由をとく“かぎ”はまだ见出したされてゐない。
たゞ彼等は绝对恶といふことしかわからぬ。
それでユダヤは绝对绝灭するといふことは吾々にはわからない。
我々は一臣民なれば、大御心は绝对にわからない。
おしはかることは增上でもある。
たゞ大御心のまにまに进むべきである。
大御心に敌国を击碎すべしとあるから、我々は敌国の本体ユダヤを击灭せねばならぬ。
大东亚は我々が解放するのではない。
只大御心に从へばよい。
结果はさうならば、それは大御心に出づるものである。
フィヒテ【6】は百年前にユダヤの头をはねて、他の头をかへるべきことを云ってゐる。
绝对恶をおそれずにそれに近いところをのぞきこんだのはダンテの神曲【7】のみで、他にはない。
ニーチェもドストエフスキ【8】ものぞかうとしてふらふらしたのである。
亲鸾が人间の罪は人间の随性によって引きずられることを罪といったのであって、ユダヤの恶とは违ふ。
ユダヤ人は自分が绝对善で、他は绝对恶と思ってゐるのである。
下手にキリスト教にかぶれると、ユダヤが正しいとおもひ、ヘブライ语を一种のフルヘ声をもって云ふのである。
大战果があがっても、それで胜利と思ってはならぬ、ユダヤ人は米英が负けてもそんはないし、予め负けることも考虑に入れてゐるのである。
事态を灵眼を以て见よ。
日本は大反击せば、敌は讲和を申しこむかも知れないが、これ实にユダヤ人の媒［谋］略なり。
现在日本人はねむりこんでゐる。
サイパン岛の战果、只野さんの顷なら、护国神社に参拜したのに。
今の二高生はねむり迂んでゐる。
近顷低劣な军歌が横行してゐる。
低调、わいぞくなり。
沉痛で强く我々の心を打つ歌としては、日本では“海ゆかば”【9】のみ。
それは明治の顷の作品であり、今日の我々にはかゝる调べがない。
うれふべし。
小学生に调べもなにもかも乱れてゐる歌をうたはすべきにあらず。
今日の音がく家には壳つぶしのみだ。
“海ゆかば”は永远の歌なり、しかもその作曲者たる人が“何が何でもかちぬくぞ此の一战”の歌の作曲を引きうけたのは、惜みても余りある。
かゝる状态では南海に大战果あがるもよほど心をしめて行かなくてはならぬ。
●明日全寮干事を集め、防空に关し通达（正午休み）
○尚志会送别会
●明朝总务员会
●今夜常务干事校长宅へ。
●サイトウ明日安达さんのとこへ。
④放课后、修练部にて田中教授より常务干事に、防空（农村アルバイト中）に关することと、07月01日を以て、三年生（理科）は一齐に勤劳作业に出动するを以て、农村アルバイトは28日まで。
28日午后一时学校に集会すべし。
⑤学校长にとひたゞすべし。
高校魂とは何ぞ、何ぜ二高魂といへぬ。
勉学意欲、精神作业と筋肉劳动とは何たる言叶だ。
昼食に鱼の荣养食とは何だ。
お米のことを忘れるも甚だしい。
折角学业を牺牲にしてとは何だ。
何が牺牲だ。
学徒も工员も战友爱で增产に挺身するやうな气运を酿成してゆきたいとは何だ。
只大御心を拜し、大御心のまにまに进まんのみ。
それは结果だ。
本末のてん倒せる之より甚だしきはなし。
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◎农村作业出动中の防空に关して、
1.警戒警报发令せられざりしときは、全员出动の事。
2.但し、残寮者は常に防空の要员たるべし。
3.出发前警报发令されなば、各寮残寮すべき最少防空要员を残して出动せよ。
而して、此の要员は本部（学校图书室）に集合すべし。
4.出发后、警报发令されなば、豫め定められし要员は（仕事の都合つき次第）速かに各自归校し、本部に参集せよ。
5.而して、以上の残留すべき警戒要员名簿は各寮にて之を作制し、出发の24日午前に之を驿头にて学校に提出すべし。
⦿三年生勤劳动员にて出发するにつき、27日各部落每にストームを行ふして、壮行をやればよいと思ふ。
●28日は打钟式につき、各部落每に午前6时参集、遥拜をせよ。
波の呗を歌ふ。
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⑥午后七时～一时台の原にて寮歌祭を行ふ。
赤饭のいうたいあり。
1寮（16周年）
2寮（36周年）
3寮（20周年）
4寮（29周年）
5寮（28周年）
6寮（32周年）、すんで若人の意见溢るゝ和歌、俳句、诗等の发表あり。
すんで大ストームを敢行、一时归寮、满天の星夜なりき。
小生出席せず。
⑦七时顷、大高氏宅をとひ、〇〇を置き、色々䭾［驮］べり、强引な议论をせり。
后十一～2时顷剑道寮に行き砂金とだべる。
⑧寮歌祭より归寮后、各寮总务员をあつめ、农村アルバイトの割宛等を行ふ。
○旧寮生名、サツマの呗、小野浩、映画、タビ修理、白ズボン、香奠返事、インクをつめる、エビオス、ルネッサンス、【10】
●会食コンパ一寮、午后六时休养室、
●一寮农村割宛表、
●小野浩のところへ。
06月22日（四）
阴
①将理科三年级动员来。
理科三年级一、二班到原町的工厂。
3班到船冈工厂。
②担任军训值日。
●明天早上或下午开总务员会。
晚上到小野浩那里。
午后晴、好天气的夏至所以很热。
②'西村教授的课，有神灵的预感。
──③小野浩教授──────────
纳粹的本质、纳粹的世界观应该要看希特勒的《我的奋斗》。
说日本并非盖尔特民族是过去的事，德国领导者已充分理解日本的伟大（本质）。
《我的奋斗》中这个部分，已经常被英国用作分化日德两国的伎俩。
德国的战争目的，从开战以来就以消灭犹太人为一贯目标。
犹太问题与德国的世界观互为表里。
也有很多人身在二高却不知道二高生的本质。
即使去了德国，只知道五官所感触的东西，却仍不能确切理解该世界观的核心价值的话，那等于什么都不知道。
要想清楚日德关系的核心与枝微末节。
他们把日本人称为“文化传递者”
所谓文化传递，自认为亚利安民族是“文化创造者”
虽然说文化创造，但这个想法也是错误的。
日本并非只是模仿其他文化，在世界观上也摄取其他文化。
德国透过日本的政治人物、大学教授根本不可能看到真正的日本。
现在的政治人物、大学教授、新闻记者都只是日本的人渣。
葛登吉（二高的麻烦人物，英国人）在大学教授云集的席上也这么说。
二高学长铃木东民娶了犹太妻子。
即令是二高的学长，如参照日本臣民的大义而有所错误者应予以抹杀。
至今尚未找到能说明犹太存在理由的“关键”。
我们只知道犹太一定是坏的。
但不知犹太是否会因此灭绝。
如果我们只是一介臣民，绝对无法理解天皇陛下的“大御心”。
靠着推测可以接近一些。
只是跟随著「大御心”而行动。
若“大御心”是要击溃敌国，我们就必须消灭敌国的主体—犹太。
大东亚并不是我们要去解放的。
只要追随“大御心”即可。
能造成这样的结果，都是出自于“大御心”。
费希特百年前要砍下犹太的脑袋，应该要换成其他的脑袋。
绝不害怕恶，而能近身彻底观察只有但丁的〈神曲〉，没有别的。
尼采和杜斯妥也夫斯基也试图观察而无所适从。
亲鸾认为人类的罪是因为过于遵从宿命而行动，与犹太人的罪恶不同。
犹太人认为自己是绝对的善，他人是绝对的恶。
如果只是拙劣地去接触基督教，就会以为犹太人是对的，希伯来语是一种带着震颤的声音。
即使经历一场大胜，也不能以为我们已经获胜。
对犹太人而言英美战败并不对他们构成伤害，且他们已预先考虑了战败的状况。
要以灵眼（心眼）观察事态。
如果日本大肆反击，敌方或许会来请求讲和，但那是犹太人的谋略。
现在日本人还在沉睡。
塞班岛的战功，在只野那时候，明明去参拜了护国神社。
现在的二高生尚未觉醒。
近期低劣的军歌横行。
低调、猥琐。
沉痛而深深打动人心的歌曲，在日本只有“海行兮”。
但那是明治时期的作品，今日我们做不出那样的曲调。
真是可悲。
小学生也不该都唱着那些乱七八糟的曲调。
今日这些靡靡之音只会破坏各个家庭。
“海行兮”是一首永恒的歌，且作曲者为“此役无论如何都要全力求胜”这首和歌作曲，实在太有心了。
这样的状态下，要在南海之役大胜，更需要上紧发条。
●明日全舍干事集合，通知防空相关事项（午休）
○尚志会送别会
●明早总务员会
●今夜常务干事至校长住处。
●斋藤明日到安达住处。
④放学后，修练部由田中教授通知常务干事，防空（农村帮工中）相关事项，以及因07月01日三年级生（理科）全员出动进行劳动服务，故农村帮工至28日为止。
28日下午一时在学校集合。
⑤要请问校长。
何谓高校魂，为何不说是二高魂？
读书欲、精神作业与体力劳动是什么。
午餐吃有鱼的营养餐点是什么。
许多人忘了稻米。
为此牺牲学业又算什么？
什么叫牺牲？
什么叫形成使无论学生或社会人士都以战友之爱努力投入增产的气氛？
我们唯有谨守大御心，并遵循大御心前进才行。
结果就是如此。
没有什么比这更本末倒置。
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⦿关于农村作业出动中之防空、
1.若发布警戒警报则全员出动。
2.但残留宿舍者必为防空要员。
3.若于出发前发布警报，各舍应留下最低人力需求之防空要员人数出动。
要员应至总部（学校图书室）集合。
4.若于出发后发布警报，事先安排之要员（视工作状况）应各自尽速返校，至总部集合。
5.各舍应制作以上留守宿舍之警戒要员名簿，在出发之24日上午于车站交给校方存查。
⦿因三年级生的劳动服务动员出发，27日各组可闹风暴为他们送行。
●28日敲钟典礼时，各组于上午六时集合遥拜。
唱“波涛之歌”。
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⑥晚上七时～一时于台之原举办宿舍歌大会。
并有红豆饭招待。
一舍（十六周年）
二舍（三十六周年）
三舍（二十周年）
四舍（二十九周年）
五舍（二十八周年）
六舍（三十二周年），发表许多充满年轻人心情的和歌、俳句、诗等。
结束后热闹狂欢风暴，一时回宿舍，看着满天星斗。
我未出席。
⑦七时左右至大高氏宅，放下〇〇聊了很多，做了强烈的讨论。
晚上十一时～二时左右到剑道舍和砂金聊天。
⑧宿舍歌大会结束回宿舍后，各舍总务员集合，讨论农村帮工分配。
○原住宿生名、萨摩之歌、小野浩、电影、补袜子、白裤子、奠仪回礼、装好墨水、Ebios酵母锭、文艺复兴、
●一舍聚餐，下午六时在休息室。
●一舍农村帮工分配表、
●去小野浩那里。

【注】
【1】船冈：宫城县南部柴田郡柴田町的一区，旧船冈町。
本为近世仙台藩重臣柴田氏的居城所在，在江户初期知名的伊达骚动中一度为原田甲斐的居城，后为奥州街道的宿驿。
居城遗迹目前为船冈城址公园，立有高度二十四公尺的观音像，为著名的赏樱景点。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本大百科全书》，船冈，2017.10.20阅览，http://japanknowledge.com）
【2】为1940年开设的松户飞行场，该场位于千叶县松户市，隶属于递信省航空局，为松户高等航空机乘员养成所。
现为陆上自卫队所属的松户驻屯地。
（日文维基百科，松户驻屯地，2017.10.25阅览，https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BE%E6%88%B8%E9%A7%90%E5%B1%AF%E5%9C%B0）
【3】西村：西村贞二，京都人，文学士。
二高教师，教授历史、地理，曾于1943年担任文科三年一组的级任导师（指导教官）。
（第二高等学校编，《第二高等学校一览．自昭和十七年至昭和十八年》，仙台：第二高等学校，1943，页97。
）
【4】クルトウア：应为クルトゥーア，由德语Kultur而来，英语culture，指文化、教养、修养等。
【5】ゲーテンギ：可能是指エドワード・ヸヸアン・ゲテンビー（E.U.Gatenby），原为第二高等学校聘雇的外国人讲师，伦敦大学文学学士、硕士，教授英语。
（第二高等学校编，《第二高等学校一览．自昭和十五年至昭和十六年》，1940，页97；
第二高等学校编，《第二高等学校一览．自昭和十六年至昭和十七年》，页96）
【6】フィヒテ：JohannGottliebFichte，费希特，一七六二～一八一四年，德国哲学家。
以浪漫主义为基础推展康德的实践哲学，而开展意志主义、理想主义的哲学，将人类精神视为自我意识。
在拿破仑大军占领柏林期间，演讲《告德意志同胞书》。
著有《全部知识学的基础》、《论人的使命》等书。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本国语大辞典》，フィヒテ，2017.10.20阅览，http://japanknowledge.com）
【7】ダンテの神曲：但丁的《神曲》。
但丁，一二六五～一三二一年，义大利诗人。
以叙事诗《神曲（LaDivinaCommedia）》闻名，共分为地狱篇、炼狱篇、天国篇三部，但丁以自身为主人翁巡游三界描绘神之爱，集但丁的人生观、宗教观之大成。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《デジタル大辞泉》，ダンテ、神曲，2017.10.14阅览，http://japanknowledge.com）
【8】ドストエフスキ：应为ドストエフスキー，杜斯妥也夫斯基（FjodorMihailovicDostojevskij），一八二一～1881年，俄国小说家，与托尔斯泰（AlekseyKonstantinovichTolstoy）同为十九世纪俄国写实主义文学的代表。
做为贫困的医师之子，其处女作《穷人》广受好评，之后以牵涉革命运动而被捕，在死刑执行前被沙皇恩赦，流放到西伯利亚等特殊的人生经历为基础，展开探究人们内心深处病态的残忍与矛盾的长篇作品之写作，其深刻的内容对往后的世界文学带来深刻的影响。
代表作为《被侮辱与被损害的人》、《罪与罚》、《群魔》、《卡拉马助夫兄弟们》等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本国语大辞典》，ドストエフスキー，2017.10.20阅览，http://japanknowledge.com）
【9】海ゆかば：由信时洁作曲的日本歌曲“海行兮”。
创作于1937年，翌年由日本放送协会播放合唱曲。
歌词出自《万叶集》第十八卷里，大伴家持由家训“海行兮”所创作的长歌之一节。
这首曲调庄重的歌曲，具有端正昭和初期轻浮的世态，提高紧急状态下国民自觉的企图，并成为太平洋战争末期，播报“玉碎”或战死者的新闻时所使用的主题乐，而具浓厚的挽歌色彩。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本大百科全书》，海ゆかば，2017.10.20阅览，http://japanknowledge.com）
【10】ルネッサンス：亦可写作ルネサンス，即Renaissance，指“文艺复兴”，十四世纪在义大利兴起，至十六世纪已全面在欧洲展开的智识上、艺术上的革新运动。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《デジタル大辞泉》，ルネッサンス，2017.10.20阅览，http://japanknowledge.com）