06月3日（土）
うす昙
①一寮本日总出で金华山【1】に行く。
气が向かぬから行かぬ事にした。
②朝礼后机甲班の合宿に关し部会を开く。
5日〜24日迄长町【2】の机甲训练所で午前9时〜午后四时まで。
农林アルバイト中は四寮にまとめて合宿す。
各寮とも异议なければ、终了して续いて总务委员会をやる。
海洋班一年生长岛、大河平06月01日より班を飞び出して寮に来たり、四寮之を容れる。
节句コンパとか戏のやうなものやり度き旨一寮福田さんより话ありければ说明す。
されど时期あらず、后干にまかす。
また“みうら”にて食事してゲルを拂はずにかへった二高生あり。
それとなく探さす。
昨夜炊事の仓库盗难あり。
砂糖一贯目とうどん粉六贯目。
●小野浩明日午后六时来寮、会食し后、总务委员を集めて、欢谈せんとす。
──────────
小野浩曰く。
ニーチエ【3】は大なる信仰を求めて哀れなるかな彼はドイツ人なるが故に气の毒にも气违ひとなり、一切の神を否定し、大なる不信をまねく。
まことに信仰を求めて行けば行く程信仰に至り得るのは日本人のみである。
道统が血统の上に立つ事は最も重要なる事にして、八恢［纮］为宇の精も之であると思ふ。
J.H.チエンバレンは英国人なれど英国に爱想をつかして独逸に行き、ドイツ民族の总力を结集せしめる力を论理をあたへた。
英国は目下没落して居る。
それはその言灵【4】のない英语にあらはれて居る。
ドイツには《二十世纪の神语》【5】（ローゼンベルグ［ク］【6】）、《マインカンプ》【7】（ヒットラー【8】）のやうに人の心にくひ入る本、よく读まれる著述あるも英国にはそれはない。
我々が疲れたときファイトの根元となるものは、吉田松阴先生、山鹿素行先生の遗されし教なり。
──────────
┌孝道序论、【9】
本
佐藤通次【10】着┤身体论、【11】
└ファウスト论【12】
午后丸善へ本を买ひに、归ってから干事室清扫。
③夜征兵检查合格を祝してあんこもち、なっとうもちの优待あり。
修练部生徒课の教授等を呼ぶ。
一年生も满ち足りたやうな颜をして居た。
一寮は金华山に行って不在、畠山と䭾［驮］べる。
④九时总务员を集め、农林作业の◆［个］别的割宛を说明し、快适にだべる。
￥7.66
嘉南
￥7.42
￥15.08
本代
7.39
￥7.69
06月3日（六）
多云
①一舍今日总动员前往金华山。
我因为没心情去所以不去。
②朝会后召开关于机甲班集训的社团会议。
5日〜24日为止，在长町机甲训练所，训练从早上九时〜下午四时。
农林帮工当中与四舍一同集训。
若各舍无异议，便结束本会议进入总务委员会。
海洋班一年级生长岛、大河平从06月01日就离开班上来到宿舍，住在四舍。
一舍的福田说明节日庆祝活动想演些戏剧。
但却不是时候，就交给后辈干部吧。
又有二高生去“三浦”吃东西不付钱。
我们暗地里叫人去寻查。
昨晚炊事仓库遭窃。
被偷了砂糖一贯和乌龙面粉六贯。
●小野浩明日下午六时来宿舍，一起用餐后，与总务委员一同欢谈。
小野浩说。
尼采追求虔诚的信仰是很悲哀的。
因为他是德国人，令人遗憾地，他发疯了。
否定一切的神，招致严重的不信任。
越是虔诚追求信仰就越能得到信仰的只有日本人。
道统建立于血统上一事最为重要，“八纮为宇”的精髓即在于此。
尽管J.H.张伯伦是英国人，却对英国死了心而远走德国，为集结德意志民族全般力量的号召力提供理论基础。
目前英国正在没落。
也表现在没有‘言灵’的英语之中。
德国有像《二十世纪的神话》（罗森堡）、《我的奋斗》（希特勒）这样深入人心的书籍，英国没有这样脍炙人口的名著。
我们疲惫时的精力来源，是吉田松阴、山鹿素行等大师留下的教诲。
┌孝道序论、
书
佐藤通次着┤身体论、
└浮士德论
下午去丸善买书，回来后打扫干事室。
③晚上庆祝征兵检查合格吃红豆麻糬、纳豆麻糬。
修练部生学生找来任课教授等。
一年级生个个露出满足的表情。
一舍去金华山不在，和畠山聊天。
④九时总务员集合，说明农林作业个别的工作执掌。
相谈甚欢。
￥7.66
嘉南
￥7.42
￥15.08
书款
7.39
￥7.69

【注】
【1】金华山：宫城县东部牡鹿半岛前端的岛屿，面积约十平方公里，西侧有古社金华山黄金山神社。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本大百科全书》，金华山，2017.10.13阅览，http://japanknowledge.com）
【2】长町：宫城县仙台市太白区的地名。
江户时代为奥州街道中田与北目（仙台）间，旅客寄宿、货物搬运的驿站与交通节点。
【3】ニーチエ：尼采（FriedrichWilhelmNietzsche），一八四四～1900年。
德国诗人、哲学家。
继承叔本华（ArthurSchopenhauer）的意志哲学，为“生存的哲学”之旗手，与丹麦哲学家齐克果（SørenAabyeKierkegaard）同为存在主义哲学的先驱。
对于现代的精神状况有敏锐的分析和彻底的文明批判，揭露“虚无主义”（nihilism），不只对于哲学界，连包含文学在内的现代思想都带来极大的影响。
著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本大百科全书》，ニーチェ，2017.10.19阅览，http://japanknowledge.com）
【4】言灵：日本古代的信仰，相信语言中含有神秘力量，讲什么话就会实现那句话所暗示的结果，如祝词或咒语之类。
亦称言灵思想或言灵信仰。
（《ブリタニカ国际大百科事典》）
【5】《二十世纪の神语》：应为阿佛烈·罗森堡着的《二十世纪の神话》。
【6】ローゼンベルク：AlfredRosenberg，阿佛烈·罗森堡，一八九三～1946年，是纳粹德国的一名重要成员，为纳粹党内的思想领袖，曾任纳粹机关报的主编，高唱亚利安民族优越的人种论，二次大战后于1946年被判处绞刑。
著有《二十世纪的神话》一书。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《デジタル大辞泉》，ローゼンベルク，2017.10.15阅览，http://japanknowledge.com）
【7】《マインカンプ》：应为《要约マイン・カンプ》。
即希特勒于一九二五至1926年间出版的自传《我的奋斗》，记载其前半生生平与早期的纳粹运动，后来成为纳粹的教典。
（ヒットラー着、奥野七郎译注，《要约マイン・カンプ》，大阪：朝日新闻社，1941）
【8】ヒットラー：希特勒，AdolfHitler，一八八九～1945年。
纳粹的指导者，第一次大战后，加入德国劳动党，1920年创纳粹（国民社会主义德国劳动者党），翌年任党首，鼓吹民族主义，排斥犹太人，势力逐渐扩充，1933年取得政权，翌年成为德国总统，树立全体主义的国家体制，1939年终于引发二次大战，1945年战败，投降前自杀。
他对德国留下三个遗产，德国文字罗马字化、高速公路及小型的大众车。
（林献堂着，许雪姬编注，《灌园先生日记（十）1938年》，台北：中央研究院台湾史研究所、近代史研究所，2004，页227）
【9】佐藤通次，《孝道序论》（东京：白水社，1937）
【10】佐藤通次（さとうつうじ）：一九〇一～1990年，山形县人，京都帝国大学毕业，昭和时代的哲学家、德语学者。
曾任九州帝国大学助教授，1941年出版《皇道哲学》，1943年成为文部省国民精神文化研究所所员。
公职追放解除后，1955年为亚细亚大学教授、1962年为皇学馆大学教授、1973年担任校长。
著有《ドイツ广文典》等著作。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本人名大辞典》，佐藤通次，2017.10.13阅览，http://japanknowledge.com）
【11】佐藤通次，《身体论》（东京：白水社，1939）
【12】佐藤通次，《ファウスト论》（京都：丁子屋书店，1942）