06月1日（木）
昙。
农村アルバイト后は重点授业を行ふ为、理科の人文科がなくなるので今日は西村さんの最后の授业なり。
Brandenburg近世ヨーロッパ史。
【1】
①正午长崎兄を仙台驿头に送る。
ストームをやる。
午后スコール来たる。
海洋班一年生大河平、长岛出奔せり。
疲れて居てファイトなし。
●农村にて笛、作歌
●新开に明朝志波姬へ
●丸善图书
●贮金
②夜山上と人生观、世界观についてだべること久し。
￥290.00
50.10
130.00
￥109.90
2.70
￥10
○山上に￥5.00かす。
30
￥130.00
130.30
5
2.60
1.85
60
5.00
10.00
￥120.30
￥120.20
贷
中目
￥2.00
天野
￥0.50
山上
￥5.00
借
德山
￥5.00
（本代）德山
￥1.06
コンパ
￥3.25
○南エイ会歌
○皇道日报
○阿部さんにカイバク【2】器
○德山に本代￥1.06かへす。
○香料返事
○川合さんより本一册借用。
○动物实ケン计画
○满州旅行计画（先辈名ボ）
○军人敕谕
○犹太研究
○安达さんより红楼梦三册。
○支那语やれ。
○宛に支那小说の本依赖す。
○天野に￥0.50
ユダヤの本一册かす。
○中目に￥2.00かす。
○手纸、王セイサン【3】
贺来君
内田先生
落合先生
长谷川さん
志波姬以上6月20日调查现在。
以下是同01日的另一篇日记
【栏外】【4】
我等今谨んでしんきん【5】を……かくの如き事たいに至たらしめたるものは何ぞ。
只おそれ多し、一死以て一亿皇土の防るいたらんは我々の深く期したるところなり、
本日大会を闻き得ざし理由は何ぞ。
勤劳出动に关し。
今さら敌の战力の强大にあきれ、战意のしれつにぼうぜん为すところなきは何たるざまだ。
无知は大なる不忠なり。
一しみだれざる全力は何故に拂はれざるか。
あまり悲ふんかうがい沈着を失ふとは何ぞ。
现在に于てあり得ない、それは内より溢れる大なる力なり、前のめりなり。
今こそ立つ秋なり。
かゝる现状を知らずして冷静を沈着を云々するは大なる不忠なり、ぎまんなり。
毒にも药にもならぬは此の际毒なり、时は贵重なり。
ちかって日本を不败の位置ニオカンノミ。
三千名自仞のしゆん间こそ本土は第一战なり。
甘い考をすてろ。
昨日の报こそ、その瞬间に于て生徒大会は行はれたるなり。
我等は徒らに本质を贵んで形式をかろんずるものにあらず、本质に出发せるが故に不要は一目して明かなればなり。
重大なことは山积して居る。
今こそ二高は动く。
我等の无为が周围学校をしてささいなことに奔走せしめし结果をみちびきたるなり。
真の结束は甘いものにあらず。
马鹿やろ。
しんきんを安んじ奉る、徒らに无知なる
沈着は最も排すべし。
共产とうのばっこ。
国内の妖气をはらふ。
二高生たるの本分を真に发挥すべし。
06月1日（木）
皇道日报～～～～～
大国隆正【6】大人“宇宙第一等の活理”と日本神典【7】を称す。
菊池宽【8】はフリーメンソン【9】なり。
キリスト教传教目的の青山学校、【10】立教大学、【11】明治学院、【12】同志社、【13】关西学院、【14】东北学院【15】は校长や教员よりキリスト教信者を排拆［斥］すべし。
ブラックリスト；
キリスト教徒贺川礼彦、【16】著《神と永远への思慕》、【17】高田［畠］素之、【18】福田德三【19】博士は犹太なり。
津久井龙雄【20】はフリーメンソンなり。
广濑宪一、佐々井一晁【21】怪むべし。
～～～～～
夜山上と大いにだへり、点呼后は工藤干事と二高の现状につき语り、后铃木英世来る。
片平志波姬に行って不在。
06月1日（四）
阴
由于农村帮工之后要上重点课程，理科班的人文科目暂停上课，所以今天是西村老师最后一堂课。
布兰登堡着，《近世欧洲史》。
①中午送长崎兄到仙台站。
玩闹一阵风暴。
下午下起雷阵雨。
海洋班一年生大河平与长岛逃跑。
很累，毫无干劲。
●在农村吹笛子、写和歌
●新开明早前往志波姬村
●丸善图书
●存款
②晚上与山上关于人生观、世界观聊了很久。
￥290.00
50.10
130.00
￥109.90
2.70
￥10
○借山上￥5.00。
30
￥130.00
130.30
5
2.60
1.85
60
5.00
10.00
￥120.30
￥120.20
贷
中目
￥2.00
天野
￥0.50
山上
￥5.00
借
德山
￥5.00
（书款）德山
￥1.06
聚会费
￥3.25
○南瀛会歌
○皇道日报
○给阿部カイバク器
○还德山书款一圆六钱。
○回送香料
○向川合借一本书。
○动物实验计画
○满洲旅行计画（学长名簿）
○军人敕谕
○犹太研究
○安达送我《红楼梦》三本。
○要学中文（普通话）。
○请宛帮我买中国小说。
○给天野五十钱
买一本关于犹太的书。
○借中目二圆
○写信、王生爨
贺来君
内田老师
落合老师
长谷川
志波姬村以上06月20日调查结果。
以下是同01日的另一篇日记
我们现在要谨慎反省，到底是什么造成如此让天皇忧虑的事态。
实在觉得很惶恐。
我们应该不惜一死，一亿国民深深期待成为皇土的堡垒。
今天未能举行大会的理由为何。
关于劳动服务出动。
到现在这地步才惊觉敌方战力之强大，且对战意之炽烈感到茫然而不知所措,那还成什么体统。
无知是很大的不忠。
为何无法使出分毫不乱的全力呢？
为何过度的悲愤慷慨使人失去沉着。
现在我们无法想像的，那是内心涌出的强大力量,那是积极向前的精神。
现在正是奋起之时。
不明白这样的现状而只一味叫人要冷静要沉着，是一大不忠与欺瞒。
既非毒亦非药的东西，在此时就是毒，时间是很宝贵的。
我们只有誓将日本置于不败之地而已。
三千人自尽的瞬间本土便成为第一战。
抛弃天真的想法。
昨天获报的瞬间，等于已经开过一场学生大会。
我们并非只重本质而轻视形式，只因从本质出发，所以可以一目了然地知道哪些不需要。
重要的事情堆积如山。
现在二高要动起来。
我们的无为将造成周边学校必须为小事奔走。
真正的团结不是轻易可达成的.混帐东西。
我们必须谨慰天皇心怀.徒然无知的沉着是最应该排除的。
◇共产党的跋扈。
◇扫除国内的妖气。
真正发挥二高生的本分。
06月1日（四）
皇道日报～～～～～
大国隆正大人称日本神典为“宇宙第一等的真理”。
菊池宽是共济会人士。
以传播基督教为目的的青山学校、立教大学、明治学院、同志社、关西学院、东北学院，从校长到教员都应该排除基督徒。
黑名单：基督徒贺川礼彦著《神与对永远的思慕》、高田［畠］素之、福田德三博士是亲犹太。
津久井龙雄也是共济会人士。
广濑宪一、佐佐井一晁都很可疑。
～～～～～
晚上与山上聊了很久、点名后与工藤干事谈起二高的现状。
然后铃木英世来。
片平去了志波姬村所以不在。

【注】
【1】Brandenburg近世ヨーロッパ史：全名《近代ヨーロッパ史―世界史の成立》（近代欧洲史—世界史的成立），布兰登堡着、西村贞二译，由东京富山房于1943年出版。
本书无中文译本。
【2】カイバク：日语同音字有“海幕”（海上自卫队幕僚监部的简称），在此不知记主何意。
【3】王セイサン：可能是指王生爨，记主台南第一中学校的学长，1947年国立台湾大学医学院第一届毕业。
【4】由此开始为〈叶盛吉文书〉“1944年06月至07月日记”内容，06月01日有两次记录。
【5】しんきん：宸襟，意为天皇的心思或心虑。
亦写成宸念、宸虑都是同样的意思。
【6】大国隆正（おおくにたかまさ）：一七九三～1871年，江户时代后期至明治时代的国学者，最初的姓氏为今井、野之口，名为秀文、秀清，字子蝶，通称仲卫、一造，号葵园。
为石见（岛根县）津和野藩士，入平田笃胤门下，在昌平黉学习儒学，并向村田春门学习国学。
一八二九年脱藩到京都、大阪修业，1851年归藩成为藩校养老馆教授。
著有《古传通解》、《本学举要》等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本人名大辞典》，大国隆正，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【7】神典：指记载神的事迹或神话时代的典籍或神道的圣典，如《古事记》、《日本书纪》等。
【8】菊池宽（きくちかん）：一八八八～1948年，高松市人，京大英文科毕业。
在学中热心研究英国的近代剧，立志做一个作家，1916年毕业后入《时事新报》当记者，一面在报端连载小说，成为另一形式的新闻小说，一跃而为流行作家。
以后量产小说，也得到不少读者群，1923年创刊《文艺春秋》杂志，1935年得芥川赏、直木赏，1939年他创“菊池宽赏”。
此外，他还有多项头衔，如文艺家协会会长、东京市会议员、文化学院文学部长、大映社长、日本文学报国会创立总会议长、大东亚文学者大会代表。
战时中他成为从军作家到中国战线去看，发表〈西住战事长传〉（一九三九），因此战后被公职追放。
有《菊池宽文学全集》十卷。
（《朝日人物事典》，页531-532）
【9】フリーメーソン：Freemason，指共济会会员，为十八世纪初期在英国伦敦组织的国际友爱团体，据云起源于中世纪的石工组织，信奉超越人种、阶级、国家的平和人道主义。
，页459）
【10】青山学校：指青山学院，现为学校法人青山学院，位于日本东京都涩谷区涩谷四丁目，由数个教会学校合并而成。
1874年美国基督教美以美会（卫理公会）派遣宣教师DoraE.Schoonmaker（一八五一∼一九三四）来日本，在麻布设立女子小学校，后移至筑地并改称海岸女学校。
1878年宣教师JuliusSoper（一八四五∼一九三七）在筑地设立耕教学舍，后改称东京英学校，1882年与横滨的美会神学校合并。
1883年东京英学校移设至现今青山校区并改称为东京英和学校，翌年改称为青山学院，设有神学部和普通部。
1888年海岸女学校的高年级生移设至现今青山校区并改称为东京英和女学校，后改称青山女学院。
至1927年青山学院与青山女学院合并，设有神学部、高等学部、中学部、高等女学部。
1951年财团法人青山学院变更组织为学校法人青山学院。
（青山学院网页，青山学院の步み，2017.10.11阅览，http://www.aoyamagakuin.jp/index.html）
【11】立教大学：本部位于东京都礼岛区西池袋的综合大学，以1874年02月03日美国圣公会宣教师ChanningMooreWilliams于东京筑地居留地外新荣町五丁目（中央区）创设的立教学校为滥觞。
1883年改为立教大学校，1907年依专门学校令成为“大学”，1922年再依大学令被认可为大学。
1918年校地由筑地移转至位于池袋的现址，以文学部、商学部为基础成立大学，1943年关闭文学部，1944年开设理科专门学校以挺过第二次世界大战的波澜。
1948年以文学部、经济学部、理学部改制为新制大学。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《国史大辞典》，立教大学，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【12】明治学院：本部位于东京都港区白金台一丁目的综合学校。
1887年01月19日，由东京一致神学校（1877年设立）、东京一致英和学校（1883年设立）・英和预备校（1884年设立）三校合并而成，并于09月移转至白金台，设置普通学部、神学部、高等学部进行男子的中等与高等教育。
1903年获专门学校令认可，于高等学部设置文艺科、英语师范科、商业科，神学部于1930年与东京神学社合并成日本神学校。
战后依照新学制设置中学校、高等学校、大学（文学部・经济学部・社会学部・法学部・国际学部）、研究所。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《国史大辞典》，明治学院，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【13】同志社：位于京都市上京区，以1875年11月新岛襄创立的同志社英学校为始，1904年04月依专门学校令设立同志社专门学校、同志社神学校，1912年02月两校合并为同志社大学（神学部、政治经济部、英文科）、女学校专门学部（英文科、家政科）。
1920年依大学令成为旧制大学，成为最先标榜基督教主义教育的大学。
1948年合并同志社经济专门学校、同志社工业专门学校、同志社外事专门学校而成新制的大学。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《国史大辞典》，同志社大学，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【14】关西学院：1889年美国南卫理公会主教派教会为了培养传道者与宣扬基督教主义的普通教育，于兵库县菟原郡原田村（神户市滩区原田王子公园）设立私立关西学院，由WalterRussellLambuth任院长，设立神学部和普通学部。
神学部于1908年依专门学校令成为关西学院神学校，1912年创设高等学部，置文科及商科。
一九二九校地移转至目前所在地的西宫市上原，1932年依大学令成为关西学院大学，1934年设立法文学部与商经学部，1946年再分为文学部、法学部、经济学部，1948年成为新制大学。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《国史大辞典》，关西学院，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【15】东北学院：属于新教系统的基督教主义综合学园，本部位于仙台市土樋。
1886年押川方义与美国改革派教会宣教师WilliamE.Hoy合力创设仙台神学校，1891年改称东北学院，于神学部外设立教授一般学科的本科及预科，1895年已有神学部、文理专修部、普通科。
1904年改组为普通科五年（1915年改称中学部）及依专门学校令设置的专门科三年（文学部、神学部，1918年增设师范科、商科）。
1937年废止神学部，并入东京的日本神学校。
战后依新学制设置中学、高校、大学等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《国史大辞典》，东北学院，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【16】贺川礼彦（かがわとよひこ）：一八八八～1960年，日本兵库县人，大正至昭和时代的牧师、社会运动家。
神户神学校在学中即加入基督教传教活动。
1919年参与组成友爱会关西劳动同盟会，并活跃于川崎、三菱造船所争议等之劳动组合运动、农民组合运动，之后又从事于布教活动。
战后参与社会党的成立，及参与世界连邦运动。
著有小说《死线を越えて》、《一粒の麦》等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本人名大辞典》，贺川礼彦，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【17】《神と永远への思慕》：贺川丰彦，《神と永远への思慕》（东京：新生社，1931）。
内容共分“神与宗教”、“宗教与人生”、“人生与基督”三编，每编各五章。
【18】高田素之：应为高畠素之（たかばたけもとゆき），一八八六～1928年，日本群马县人，同志社神学校肄业，明治至昭和时代前期的社会思想家。
曾因在高崎刊行社会主义杂志而入狱，1911年加入界利彦的卖文社，推动社会主义运动，之后转为国家社会主义运动。
1924年完成日本首部《资本论》的翻译工作。
著有《マルキシズムと国家主义》、《幻灭者の社会观》等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本人名大辞典》，高畠素之，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【19】福田德三（ふくだとくぞう）：一八七四～1930年，出身东京，明治至昭和时代前期的经济学者，日本学士会会员。
曾留学德国，师从德国经济学者LujoBrentano。
返回日本后成为母校东京高等商业学校（现一桥大学）教授，并曾于庆应义塾大学授课。
1918年与吉野作造等人组织黎明会。
著有《厚生经济研究》等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本人名大辞典》，福田德三，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【20】津久井龙雄（つくいたつお）：一九〇一～1989年，日本栃木县人，早稻田大学肄业，大正至昭和时代国家主义者。
曾入高畠素之门下，1930年以降组织急进爱国党、爱国勤劳党、国民协会等，战争时期任大日本言论报国会常务理事，战后创立国论社。
著有《日本国家主义运动史论》等。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本人名大辞典》，津久井龙雄，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）
【21】佐々井一晁（ささいかずあきら）：一八八三～1973年，日本兵库县人，昭和时代前期的政治家。
本名晁次郎，神户Palmore英语学院高等科毕业，佐佐井信太郎之弟，和下中弥三郎有深交。
1932年成立新日本国民同盟并任书记长，再为日本革新党，1940年成为大日本党，1942年成为众议院议员。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本人名大辞典》，佐々井一晁，2017.10.11阅览，http://japanknowledge.com）