05月22日 星期一 遵晨雨 ，午阴。

十点校中14。
50° 石榴开花，批把上市。
招摇。

晨五点半起。

八点至西南（庆华）戏园作纪念周，请黄尊生讲“宪法与教育”。
今日昕者人数甚少，不达一百人之数。

九点至图书馆。

十一点朱其清来，渠代表资源委员会视察工学院。
余告以工院资助每年只二十万，实太（少）。
以去年亦为此数，而一年中物价已涨五六倍也。

中午在社会服务处中膳，到其清、汤元吉、乔年、耀德、万人选、劲夫等。

二点回寓。

三点至校。
阅《曲礼》。
《礼记》卷《曲礼上》：史载笔，士载言。
前有水，则载青施；前有尘埃，则载呜窍。
……行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。
（郑注：画招摇星于挂旗上，以起居坚劲军之威怒。
招摇，北斗第七星。
）（又，招摇在构端，主指者。
）帧按：招摇，北斗第九星，郑注误。
鹖冠子。
《汉书·艺文志》载《鹖冠子》一篇。
《韩文公集》及刘艇、《文心雕龙》均称道之。
《隋书》称三篇，韩愈称十六篇，而北宋陆徊所注凡十九篇。
余所见乃浙大圕《学津讨源》本也。
天则第4。
日不揄辰，月宿其药，当名服事，星守（勿）（弗）去。
弦望朔晦，终始相巡，揄年累岁，用不缰缉。
此天之所柄以临斗者也。
中参成位，四气为政，前张后极，左角右铺（参伐一曰铁锁）云云。
环流第5。
惟圣人究道之情。
唯道之法，公政以明。
斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
斗柄运于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成。
此道之用法也云云。
泰鸿第10。
泰一者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。
中央者，太一之位，百神仰制焉云云。
（世贤第十六）（天权第十七）下因地利，制以五行，左木、右金、前火、后水、中土。
营军陈士，不失其宜。

五度既正，无事不举。
招摇在上，缮者作下，取法于天，四时求象。
春用苍龙，夏用赤鸟，秋用自虎，冬用玄武。
夫地已得，何物不可宰？
《辞海》引《春秋·运斗枢》，谓招摇即摇光，但《晋书·天文志》则为二星。
《春秋·运斗枢》云：北斗七星，第七摇光，则招摇也。
按《史记·天官书》，构端有二星：一内为矛，招摇；一外为盾，天锋。
从此亦可解释招摇本为构之一部，而天锋在构以外。
但《天官书》将贯索亦列中宫，则招摇、摇光似二星。
《前汉书·天文志》：太初中，有星字于招摇。
《星传》曰：“客星守招摇，蛮夷有乱。
”《天官书》：天一、枪、桔、矛、盾动摇，角大，兵起。
寄 凌纯声（介赵松乔）、徐瑞和及吴钦烈函