1944年05月10日
微风星期三摘记[1]读《妇人与社会》至八二页。
整日看护着鸣儿的病，他已渐好，大小便、饮食均照常，温度减至三十八度多些。
《妇人与社会》是一部有趣的书，开始读了八二页一第三章终一我很惊感于作者广博的知识，就更感到自己的不足。
知识要博，但一定要有自己独特的思想，否则就成了集纳主义者，别人的复印机。
读了此书，使我对于男人底一些自私、卑鄙、猜疑……等恶德更感到了憎恶！不幸得很，我本身就承继了——很浓重的一这些恶德的成份——无理由的嫉妒，猜疑——虽然我放下了决心在消灭它，而且也人工地消灭了一些，但它底根源却并未消灭，它像不熄的火种，不竭的源泉，时时从外面——社会——自身的血液里燃烧着，沁流着……一不当心它们就要探出它们底毒爪伤害人，伤害自己。
对妇女和孩子尊敬、爱……为他们无条件地服务，我要以此为终身的信条，努力克服中途的障碍。
做妇女和孩子的奴隶是最伟大和光荣的事，让孩子可爱的小脚从你的头顶上踏过去，跪在妇女的脚下……你会得到人世上最崇高，最温柔的快感！你要流着快乐的泪，为弱于你的人们服务啊！
这书给了我更多更坚定的鼓励和恒心与决心。
《妇人与社会》第三十页中说到母权和社会为什么转到了父权社会，作者说他还不能找出确定原因来，我倒有以下的想法：
因为在母权社会中，男子主要担负狩猎、战争以及其它获得食物的技术，日久他们就占有了这技术。女人们因为长期作为统治者，只是管理、分配和抚育小孩，和生产技术脱离了，若从技术决定一切的观点出发，无疑在掌有了技术的人一男子——将要不长久作为一个附属物而存在了，于是发生了矛盾、斗争的结果，当然男人们获得了胜利，于是男权的社会成立了，私有制度诞生了，阶级出现了。
这当然是我底一种不完全的无证据的臆测，将来它也许会得到证明。
将来的社会，当然既非男权，也非女权，而是“共有”“共处”“共治”。
居友在《艺术与近代产业》中，主张雄壮底美，悲壮底美，描写生命的外貌，运动底美，破除那种留恋于过去原始的田园性底“美”，以近代的事物——工厂、机械——为对象，发现它们底生物性，灵魂，以到谐和底美一我是完全同感的，并且也预备如此。