1944年04月25日
星期二
“事实是，需要英雄的描写底时代已经到来了。每个人都在需要那有刺激性的与灿烂的东西，那会不像是真生活，而比生活更优越，更好，更美丽的。现在的文学，必须确定的开始去渲染生活，当这样做时，生活本身才会得到色彩。这是说人们生活得更豪放，更灿烂。看他们现在眼睛里有的是些什么呀？——沉闷、忧郁和滞钝啊。”一高尔基给柴霍甫信。
这也正是说着现在和将来的中国文学方向。
我久久想对于世界宗教作一番研究，这是人类哲学发生的根源，更是佛教，它对中国人民生活起过很大影响，我也很有心于印度的文学知识获得一些。借到《印度佛教史略》（吕澄）《中国佛教史》（蒋维乔，商务版）
世界宗教以佛、耶、回为三大宗。佛以死灭到达涅盘，耶以赎罪为天国，为终极教旨意，这无疑全是否定生，是反现存人类发展进化的。关于回教基本教义我还不能给以确定的概括，它是最晚的宗教，也是最接近人生和政治的宗教。
以下是佛陀教的态度和方法，这和文学有关：
“佛陀之说法也，亦如当时普通之宗教家，不以深邃之理论对少数之学者而言之，亦不奖励无益之苦行而徒劳其身心，乃以着实之教旨与浅近易修炼以改善心性去恶进德为主限，此益怨世之极而勉力于大教化也。”
他懂得通俗，有教无类，不犯关门主义毛病，这方法于中国革命将来底传播应采取，文学应采取，提高人类道德情操应采取。要大教化。
佛陀一生——觉道、转法轮、入灭。
四真谛——苦、集、灭、道。
三大德–戒、定、慧。
佛教底一切根源应无外于此了。
下午种麻子。晚饭后修路，我腰又疼了，半途休息了。
支书刘白羽调工作了，我推测他大约去解放报。他在桃树下向支部人们批评自己过去一些官僚主义作风等。一个简单的离别也可激起人底感情。我如今却练习着尽可能不发生一些无聊的感情或泄露自己的感情。