1944年02月20日
（正月二十七日）
对生活不应失掉希望，但却不能存着：
偶然降来的幸运，过于美丽的幻想。
从今天起我将根绝一切任何念头，只是像在流戍地一般，在这乡村度过两年，这是没办法的，也是必要的。根据过去我和共产党之间的一些纠葛，虽然那样，我还是存着感情上的依恋，还存了些可笑的希望别人来理解自己的幻想，以至于盼望意外地某友人到来，带来一些温暖！如今我却完全斩断了这些念头，只当过去的一概死灭了——不管友人和敌人，仅此，我将安静地度过这两年生活——决不为任何引诱所动摇，任何阻碍而灰心——和一切取着空间和时间上的距离，这是十分必要的。
人只有在真正“断念”以后才是强健的，幸福的。
昨上午同鸣儿去南山拾柴，和他在地上睡了一刻，晒着太阳——感到幸福。
近来因为时令不正，一家人全在伤风，耘儿的右耳似乎在发炎。总之，无论发生任何痛苦和不幸，我全预备愉快地承担，忍耐着生活过去。
昨上午在刘永廷家，为一姓郑的讲说生娃娃问题，这是重要的，不独影响了将生产的后备军，而且影响人们生活和生产积极的情绪。每个乡派一个助产士帮助和训练妇女们生娃娃，这是能办到的，但他们却不办–只有需索，没有给与！人民对这样的政府将渐渐断了关联！
我给写呈子那姓杨的人，听说还要给我钱，我严厉拒绝了，虽然我真的需要钱，但却不愿用这种钱。
读着“叙述与描写一卢卡契”。这是一篇驳斥苏联一些作家对于“自然主义”可怜的怀恋及对于“形式主义”怯懦底追随倾向。作者严格提出了现实主义经行底路线——荷马，巴尔扎克，托尔斯泰一一直到和生活认真地结合，艺术进入于大胆的，多样的，超俗的，史诗式的古典作风底建立——我是全同意这主张，也正在运行着这道路，一面克服遗弃从各方面承受下来的不良质底影响。但我还没能够完全地把握这方法——仅是有了一种创作态度底确信——以至写出这样一篇自己认为满意的作品来。无疑四十岁以后，我将要在这条道路上或多或少地产出一些作品来。
晚间领鸣儿到李家，看这孩子新获到一种玩具—面小鼓——地喜悦——小眼睛奇怪地亮着、转着——使我很抱歉，处在这样贫困的生活环境下，竟不能给孩子弄到一件象样的玩具，对于父亲的责任感到心酸……我和芬说：如果一个人底生活真是这般度过“一生”，我是愿意自杀了。
芬在和我讲着关于一些“食物”的梦。
=月二十一日（正月二十八日）
早晨异常寒冷——我们照样是烧火、煮饭、被烟和蒸气熏蒸着，孩子啼哭，芬和鸣儿争吵着我则是一个殉教的志士似的，忍耐着一切：一个战斗的兵士似的战斗着。
为了消除情感上的烦躁，又去和鸣儿拾柴，这孩子已经懂得“狼牙刺”的名字了。
和芬谈将来一切卖完而后，就“卖艺”走出边区去……。
读了关于“车尔尼雪夫斯基”与“米开朗基罗”两篇文章，觉得这两位天才者所遭遇到的磨难和命运和自己是相类的(虽然本质有着不同），但自己的苦痛的量，和这两位人一较，那仅是大海中的一滴！这更给了我底坚定和忍耐。
“而他之所以那么驯服地接受主子们所命令的工作，与其说是屈服于权威，不如说是忠实于工作，忠实于艺术。他是骄傲的，虽然他有时流露出了生性怯懦的弱点，却绝不是协肩谗笑，以舐权威的靴子为光荣的小人。”
只因为我骄傲，我要主张一个作家应有的“权限”和“尊严”，我不愿无必要地服从那些狭小的偏私的市侩和流氓等的“命令”，我要忠于“艺术”，忠于真理……不愿做那些软骨吧儿式舐权威的——不管他是代表着什么阶级或名堂——靴子尖的小人，他们便不给我米吃了！
“世界上只有一种英雄主义，便是注视世界底真面目——并且爱世界，而应该改造它。”
“将赤条条的身体，站立在锋利而移动的飞箭面前，在通红的血泊的气味里，露出从容的微笑。”
“不想满足自己的天才而只求取悦于俗物的人们，决不是一个高卓之士。”
“我所应允的，我将冒着一切患难而实践，我将做一番全意大利(全中国-萧)从未做过的事业，如果神助我(如果我能生活下去——萧）。”
“品性不伟大的处所，没有伟大的人，也没有伟大的艺术家和作者……”——罗曼罗兰《员多芬传》。
夜间领鸣儿去李家串，因为第二次取烟袋，竟被狗咬破了衣服。在刘永廷家和他们讲了些人生的道理和三国演义等故事，这由他们所看的戏《回龙阁》所引起。