9月12日 星期日 湄雨。

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岁阳甲曰阙逢，葵曰昭阳，岁名寅曰摄提格……丑曰赤奋若。
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昨阅洪迈《容斋四笔～15卷“岁阳岁名”一条云：岁阳岁名之说，始于《尔雅～ ，太岁在甲日阔逢……谓之岁阳。
在寅（曰）摄提格……谓之岁名。
自后唯太史公历书用之，而或有不同，如阙逢为焉逢……重光为昭阳……此乃年祀久远，传写或说，不必深辨。
《尔雅》又有“月阳月名”，月在甲曰毕……正月为限，02月为如。
考之典籍，惟《历书》谓太初10月为毕聚，｛离骚》曰摄提正于孟阳，｛左传》10月日良月，｛国语》至于玄月，他未尝称引。
郭景纯（郭瑛H 尔雅释》注释云：自岁阳至月名，皆所未详道，故缺而不论。
（｛尔雅疏》又曰：李巡、孙炎虽各有其说，皆构虚不经，疑事无质，故阙而不论。
H 资治通鉴》专取岁阳、岁名以冠年，不可晓解。
韩退之诗“岁在讲|亥牵牛中”，王介甫《字说》言疆圕，自馀亦无说。
又十六卷，郡县用阴阳字，谓山南、水北为阳，｛谷梁传》之语也。
山北、水南为阴。
山之南者，如雷阳、华阳……凡百有五六十。
水之南者，有汾阴、颖阴、汝阴、湘阴、江阴、淮阴三十余。
《四笔》卷三引坡公诗曰“耕田欲雨刘欲睛，去得顺风来者怨，若使人人祷辄遂，造物应须日千变”。
《四笔》十一卷“用书云之误”条云：今人以冬至日为书云非也。
左氏传倍公五年正月辛亥朔日，南至遂登观台以望而书礼也。
凡分、至、启、闭，必书云物为备故也。
杜预注，启者立春、立夏，闭者立秋、立冬，云物者气色灾变也。
汉明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武毕，登灵台，观云物……，今太史局官每至此08日则为一状，若立春则曰风从良位，春分则曰风从震位，只是定本，元非掠实。
起居注，随即修人为文具，盖古之书云意也云。
《四笔》卷八“历代史本末”，孔子因鲁史记而（作）春秋，左氏为之传。
郑志、宋志、晋、齐太史皆见焉。
更篡异同，以为《国语》。
汉司马谈自以其先周室之太史，有述作之意。
传其子迁，铀金匮石室之书，网罗天下放失旧闻，述黄帝以来至于元狞，驰骋古今上下数千载，间变编年为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列l传，凡130篇，而十篇有录元书云云。
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