05月27日
晴
范亭来信，有见到语，录下。
两次手示及新诗，均已收到。
敬读之后，收而藏之，革命的人，革命的事，革命的诗，诚如至宝。
过去三十余年对于保存同志的手泽，太不注意，因此对革命历史材料，遗失太多，殊为憾事。
今后当注意此点。
我拟再到南泥过夏，肺病人不易得此环境，未知你与林老能否抽暇小住几时，甚盼。
上次刘少奇同志来谈起人性问题，他说人有自然性与社会性，对我启发颇大，因此我想阳明的四句结论：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。”
去年我在枣园时，把他的后两句改为“知善知恶须格物，为善去恶要革命。”
读了整风文件之后，觉得这两句依然空洞，还不出唯心论的范围，现又改为这样四句请你一证并质之林老：
“无善无恶是本体，有善有恶阶级性，知皆知恶看立场，为善去恶要革命。”
意思是说人性本来无善恶，善恶是由阶级性产生的。
只有站在无产阶级立场上才能认清楚真正的是非善恶，为善去恶必须用革命的方法与手段，改造社会只有个人的修养与改造是不成功的；
试看千古多少英雄豪杰仁人志士，哪个不是为恶社会所打碎，所以非革命不可。
而革命必须依靠真正革命的大政党，又非个人所能成就。
至于少奇同志所说自然性与社会性，食与色是动物的共性，也可说是自然性。
知与能是人类特有的性，由文字与工具之发展而发展。
毛主席所提的教育与生产，是发挥人的特性（社会性），而同时当然也解决了食与色的问题。
人类的全面性就是“食色知能”，我们的革命斗争，就是发挥人的全面性。
区区想法贸之高明，见面时再为畅谈。
范亭手上 05月20日 复书
范亭同志：
来书四语，可以书绅。
善恶，从静上看，各阶级有各阶级的善恶；
从动上看，后起阶级的善恶比过去阶级的所谓善恶进步。
就是在同一阶级，对善恶的认识，也日在发展前进。
善恶建筑在物质上，同时它不是绝对的，只能说逐渐接近于真善真恶。
为善去恶，不是“斗室修养”所能得到，而在于实际斗争。
由斗争获得知识，即由斗争获得修养。
分析事物，临大节，冲破危险，老同志总比新同志强，原因就是老同志经过风浪，有知识——实际斗争锻炼出的知识。
斗争的对象是自然，是阶级，同时也是内在的。
由于对外的斗争发见自身的弱点，由于克服（也是斗争）自身的弱点而取得斗争的胜利，斗争不断前进，所谓为善为恶也不断前进。
年老多病的人，能于此用功，精神上不断得到新活素，对身体不无益处，即不能人的却病延年。
下午参加延属县书联席会，各县生产工作检查。
延川生产计划要早点提出：形式地规定数字，改良农作方法少；
起作用的是乡计划。
家户生产计划要每家都写一份贴壁上，一份存乡上，不可能，汉干部去帮助，不了解情状，农民骇怕不肯听讲，时间有限。
如某村计划设两厕所，实则已经设了。
某家只一垧荒地，派他开两垧。
二流子生产计划定要做，中等人家计划要抓紧。
中等人怕种多出得多，不放心。
又抓得紧可多种一、二垧，不紧就少种。
富农自知道计划，也许比你计划的还高。
计划立了要检查，否则等于不订。
劳动英雄郝福收麦时，即拣出种子用麻油浸了，晒一、二个月用瓦罐封收。
老麻子苗“打卡”、“去顶”，劳动强度高，一人种四十八垧地。
易接受新经验，老麻子打卡是学来的，今年又种了狼尾谷。
黑玉香（女）纺六十多斤花。
郝福奖一条牛。
黑玉香奖后，发现比黑更好的婆姨——年纺八十多斤花、织二百多丈布，没有奖。
原来标准定的太低。
郝福女儿死了，说是县长到他家“烧死了”。
竞赛要变成群众的，代定条件无益。
春耕时札工变工只有荒地地方需要。
延属札工四十队，禹居区占十九队，延川只禹居、云远、永平三区有荒地。
变工一样。
改造二流子。
第1次定二流子争得很，第2次开二流子训练班，第3次定生产计划找保人，第4次检查。
延川男二流子四百二十五，女三十七，改好了的一百九十七，跑了三十五，全没改的五十七。
清涧宣布不与二流子发生经济关系，公家不保障，婆姨好的，把经济权交婆姨。
植棉计划四万亩，完成一万三千六百六十垧。
开荒计划一万三千六百一十六亩，已开八千三百九十七垧半。
“‘斩荒’比斩粮食强”（屯聚意），所以不出租不行，当地只有荒地三年不能收地的惯例。
迁移的，迁在本县二百三十八家，出县三百七十三家，多回了警区。
原因：三家已满；
警区或其他区负担轻，老户压新户，谣言代金将多。
棉贷条件。
一、有宜种棉地；
二、有劳动力；
三、一定种棉。
大抵是中户。
最高千五百，最低三百。
也有平分的收回了。
厕所：只百分之二十有厕所，订没厕所的要成立四分之一。
完成三千六百一十个。
每个厕所可产肥四十装，上七垧地，每垧增产粮二斗。