04月30日 阴历03月26日 星期五 晴

七时起。八时半徐行敏来，谓得校中通知，以斋务股职员黎君函称在校医室打针错误，以致昏厥，校医室玩忽职务，有类儿戏，经常委石先代批批饬校医室注意。徐以面子关系请求辞职，并谓校医室今日起全部停止办公，以便交代打针事。余略闻之，而不知有信有批，力慰之，劝以万不可停诊。十时入校，遇正之、之恭，亦已知此事，欲往慰之，再至化学系与石先谈，而后至总务处。勉仲示以黎函及批，并事后徐大夫答复函，此数函全未经过总务处。若得黎函即交校医室查复，俾其先有声明机会，然后批，或不致此也。十二时在校前午饭。回舍小睡。五时至南开办事处，余约校中主任人员与路新会计主任会面，商谈今后改进事，并晚饭，八时半散。耘夫以天晚，不克下乡，寄宿焉。十二时就寝。

〔付午饭二九元，洋烛一支八元。〕

04月自11日后，昆明凡遇预行警报三次：二十六、二十七、28日；紧急警报并轰炸一次：28日。自三十年12月后此为初炸也。

论传记内容[30] 中华民国三十二年04月29日 下午七时在昆明中法大学讲传记虽以个人事迹为主，但其内容不能局于个人范围，故传记之善者应尽记时、记人、记事、记言四者。然其叙述亦不必一一出之作者，或采时议，或借史实。 所谓记时者，时代背景、社会风尚、政治环境、经济情况、学术趋势、人心向背是也。《史记》六《秦始皇本纪》于始皇之立，述“当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡，东至荥阳，灭二周，置三川郡”；于初并天下，述“地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。读者于此可知秦始皇二十六年间其疆土之所拓展。《史记》七《项羽本纪》述范增说项梁曰“‘陈胜败固当，夫秦灭六国，楚最无罪。……今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者[31]，以君世世楚将，为能复立楚之后也’，于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王”；又秦灭后，分天下，立诸将为侯王，纪述“项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：‘巴蜀道险，秦之迁人皆居蜀。’乃曰：‘巴蜀亦关中地也。’故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑”。此一时之大事，各有其背景，而皆依众议为从违依归。《新唐书》一百八《刘仁轨传》称“显庆后，讨伐恩赏殆绝；及破百济、平壤，有功者皆不甄叙。州县购募，不愿行，身壮家富者[32]，以财参逐，率得避免。所募皆伫劣寒惫，无斗志”，于以知当时军旅之坏，益见仁轨功成之难，而府兵之制其时亦已隳矣。凡此之属，登之传记，可以明关键，盖未可忽。《清史稿·后妃·孝钦传》（列传一）称“上（德宗）事太后（孝钦）谨，朝廷大政必请命乃行。顾以国事日非，思变法救亡，太后意不谓然，积相左”，《康有为传》（列传二六〇）称“上虽亲政，遇事仍承太后意旨”，《杨锐传》（列传二五一）称“上（德宗）于诏密谕锐云……朕岂不知中国积弱不振，非力行新政不可，然此时不惟朕权力所不及，若强行之，朕位且不能保”，《谭嗣同传》（传二五一）称“嗣同退，谓人曰：今乃知上绝无权也”，据此则德宗亲政后之权力可知。然当时何以竟有百日之维新，于以见其记时之不足。戊戌政变为晚清政治上之大事，李鸿章为晚清政治上之名臣，而《清史稿》鸿章本传于戊戌事未著一字，亦忽略记时代者也。 记人者，传人之仪容、性情、志行、好恶、家庭环境、童年教育、生活状况、友朋往还是也。《史记》八《高祖本纪》称：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎[33]，大丈夫当如此也！’单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进[34]，令诸大夫曰：‘进不满千钱，坐之堂下[35]。’高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒者曰‘贺钱万’，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因敬重之，引入坐。萧何曰：‘刘季固多大言，少成事。’高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。”其文甚长，且涉怪异，然非此不足以尽其人；至若怪异之说，正与其后立为沛公时诸父老皆曰“平生所闻刘季诸珍怪，当贵”之语相应，非虚侈神异也。《史记》六《始皇本纪》称尉缭曰“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人”，又称侯生、卢生之言曰“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及[36]……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容”，凡此均足以见秦皇之为人与夫成败得失之故。后世传记不能状传人之特异，往往泛词雷同，又囿于文字，遂失本真。世传明太祖面貌若五岳朝天，谓上下额颧骨及鼻皆高也，而《明史·太祖纪》仅称“奇骨贯顶”；《史记》谓高祖龙颜，应劭云“颜，额颡也”，索隐曰“其颜貌似龙长颈”，其解本难想像，而《东华录》称清太祖亦曰“龙颜凤目”。《明史》称明太祖“姿貌雄杰，……志意廓然”，而《清史稿》亦称清太祖“仪表雄伟，志意阔大”，文意相同，区别莫辨。《清太祖武皇帝实录》之状太祖曰“凤眼大耳，面如冠玉，身体高耸，骨格雄伟，言词明爽，声音响亮，一听不忘，一见即识，龙行虎步，举止威严。其心性忠实刚果，任贤不二，去邪无疑，武艺超群，英勇盖世，深谋远略，用兵如神”，凡十七句七十一字，虽尽称誉之美，然“凤眼大耳”“身体高耸”“声音响亮”之词，尚能想像一二。《东华录》节饰其文曰“龙颜凤目，伟躯大耳，天表玉立，声若洪钟，仪度威重，举止非常，骑射轶伦，刚果能断，凡所睹记，终身不忘”，凡十句四十字，已觉文胜于质。而《清史稿》更节为六句二十四字，曰“仪表雄伟，志意阔大，沈几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度”，几于人人可称矣。此皆记人不足。 记事者，谓事之原委、经过、结果、影响也。《三国志·诸葛亮传》叙先主见亮事甚详，或以为伤烦，然不如此不足以见武侯出处之慎、人格之高，武侯之异于当时游说之士以智谋自进者，正在此，万不可省。 记言者，传人言谈、文字、书札、议论是也。 04月29日，在中法大学讲演，用电台旧稿，略加增益，即此是也。当时触会仰谈，初无规矩，昨日 星期无事，足成之，而例证未备，姑先写此，以俟他日。 三十二年05月03日下午五时。

[30]据前1942年10月11日日记：“原来定题为‘如何写传记’，余改为‘谈中国之传记文学’，略定大要。”14日日记：“写讲稿，迄四时始毕，托马芳若送至电台。烦人代念，以晚间开会也。”另据1943年01月17日日记：“改‘谈中国传记文’讲稿，《国文月刊》欲之也。”后十九、二十、21日，皆事誊抄订补，后以《中国的传记文》为题，刊《国文月刊》第23期，1943年。又本月29日日记：“讲题定‘中国传记文’。……七时至中法讲演，用前在昆明电台广播改稿，而加‘内容’一节。”则此部分原是《中国的传记文》一文新补之一节。郑先生以为传记内容之善者“应尽记时、记人、记事、记言四者”，而今文于记时、记人述之较备，而于记事、记言仅数语耳。05月03日日记：“补前日中法讲稿，五时毕，而例证未备，不愿更续矣。”遂至搁笔。后中华书局1980年版《探微集》，收入《中国的传记文》一篇，文末署时间为“1942年10月”，未包括此“论传记内容”一节。

[31]午原作“起”，据《史记》原文改。

[32]者原脱，据《史记》原文补。

[33]嗟乎原脱，据《史记》原文补。

[34]主进原脱，据《史记》原文补。

[35]堂原作“當”。

[36]及原脱，据《史记》原文补。