金关丈夫博士、柳宗悦氏来佳
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昨晚、国分本部兵事主任から今日、金关帝大教授を中心とする一行が来访すると知らせて下れたので、一夜兴愤［奋］して眠れなかった。
それで今朝早く起きて先づ床屋へ行って理发し、家人に命じて庭内を清扫してから出迎えに出た。
一行は金关博士の他に柳宗悦日本民艺协会长、国分台南第一高女教谕、颜水龙台南州三角蔺工艺品组合副长、松山虔三氏及帝大生一名であった。
それで先づ郡役所に案内して挨拶したら、郡から乘车を提供して下れた上、五藤郡守及藤原劝业课长が同行して下れた。
それで先づ自分の绍介で有名になった北头洋平埔蕃迹を访ねることになった。
この日本の两权威は先づ竹造建物から调べ始め、この特殊部落の种々相を记录した。
それから学甲庄に至り三角蔺制品や慈济宫の交迹［趾］烧を见た上、醉乐天で午食を摄った。
次に北门庄に至り大甲帽の制品を见た上、南鲲鯓庙に参诣した。
两权威は台湾一だと叹声を漏らし、この伟大なる民艺に惊いた。
それから将军庄を素通【り】し、佳里に戻って来たが、六时顷台南へ归へられた。
金关丈夫【1】博士、柳宗悦【2】氏来佳里
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昨晚国分本部兵事主任通知我，今天金关帝大教授为中心的一行人要来访，致使我一夜兴奋难眠。
今天一大早起床，先去理发店整容一下，叫家人把院子清扫干净之后，去迎接客人。
一行人是金关博士、柳宗悦日本民艺协会长、国分【3】台南第一高女教谕、颜水龙【4】台南州三角蔺工艺品组合副长、松山虔三【5】氏，还有一名帝大学生。
先带他们到郡役所【6】打个招呼，郡方提供了座车，五藤郡守及藤原劝业课长作陪同行。
首先去探访因我的介绍而成名的北头洋【7】平埔蕃遗迹。
这两位日本权威学者先查看竹造建筑物，记录此特殊部落的各种生活面貌。
之后到学甲庄去看三角蔺制品和慈济宫的交趾烧，然后到醉乐天吃午餐。
其次参观北门庄的大甲帽制品，并参拜南鲲鯓庙。
两位权威发出惊叹声，誉为全台第一的庙宇，且惊讶于伟大的民艺作品。
之后经将军庄回佳里，六点左右回台南去。

【注】
【1】金关丈夫（1897-1983）：日本香川县人，1923年京都帝国大学医学部毕业。
1934年来台任台湾总督府医学专门学校教授。
1936年任台北帝国大学解剖学教室第二讲座教授，展开台湾体质人类学的系统研究。
1941年7月与池田敏雄创刊《民俗台湾》，为台湾民俗留下重要的文献记录。
1944年进行台北圆山贝冢考古挖掘。
战后台湾大学医学部留用。
1949年返回日本。
著作有《胡人の匈い》、《南方文化志》、《金关丈夫全集》等。
【2】柳宗悦（1889-1961）：日本人。
美术工艺学甲。
创刊《工艺》、《民艺》杂志，设立“日本民艺馆”，并任馆长。
1943年来台考察，影响至钜。
著作有《美与工艺》、《民艺图鉴》等。
【3】国分：即国分直一（1908-2005），日本东京人，考古学者。
毕业于台南州立一中、台北高等学校、京都帝国大学国史科。
曾任台南第一高女、台北师范教谕。
战后归国，曾任日本门司水产大学教授、梅光女子学院大学名誉教授。
于战后多次来台游历、研究及寻访故旧。
毕生研究台湾先史、民俗等。
著作有《壶を祀る村》（1944）、《台湾の民俗》（1968）、《台湾考古民族志》（1981）。
【4】颜水龙（1903-1997）：台南县下营乡人。
1922年进入东京美术学校西画科，1927年继入西画研究所，同年“裸女”入选第一届台展。
1929年赴巴黎，入“现代艺术学院”，两度入选法国秋季沙龙。
曾在台南、北门、学甲、关庙地区分别创设“南亚工艺社”、“台南州蔺草产品产销合作社”、“竹细工产销合作社”。
战后曾任教于台南工业专科学校（今成功大学）、国立艺专、台南家专、实践家专，并任职台湾省工艺品生产推行委员会等。
创设南投县工艺研究班（台湾省手工艺研究所前身）。
《震瀛随思录》之封面及扉页装画，即为颜水龙所设计。
【5】松山虔三：本名杉山直明，又名“杉山虔三”。
为当时《民俗台湾》的摄影师。
松山虔三在日本原为电影公司专职摄影师，曾加入“无产阶级摄影师同盟”。
渡台后在台北帝国大学土俗人种学研究室担任摄影方面的工作，其在台期间的拍摄主题很广泛，当中以台湾原住民生活及汉人的古迹建筑为数最多。
【6】郡役所：日语。
“州”之下为“市”与“郡”；
“郡役所”战后改称“区署”，为县府之下级行政机关，乡镇公所之上级机关，今已废止。
【7】北头洋：吴新荣着〈北头洋与飞蕃墓〉曰：“在现在的佳里镇西北境内有一座砂仑小山，名曰‘北头洋’，北头为古平埔语，意为‘巫女’。
所以北头洋可译为‘巫山’。
在这地方本为一高地，西拉雅的萧垄社平埔族，发源于此，该族和其他同族一样，有崇拜巫女的习惯。”