第三回金曜
柳宗悦来访
魏来传来盖三五共业之土地或分割或变更，计八通。
吕蕴白近午来自万斗六，午餐后乃去。
温成章【1】旬日前，归自东京，近午来述攀龙等皆平安。
王清木、【2】颜水龙引东京日本民艺馆长柳宗悦、【3】北大教授金关丈夫【4】外二名，三时四十分来游，使天佑导之往莱园，归来时，又使犹龙应接。
柳氏请观炊事场，乃导之往后楼，并观炊事场，六时半乃返台中。
汉诗习作会第三回金曜会，余因有客不能出席，仅交“管仲”、“晏婴”诗各四首，出席者春怀、金生、资瑞、陈琅、正昌、铭瑄、柏梁［梁］、天佑。
春怀讲〈管晏列传〉，后期读〈老庄列传〉，作“春月”第三唱。
夜教博正，复习《汉文读本》。

【注】
【1】温成章：林献堂通译温成龙之弟。
就读台中一中时，林献堂曾补助其学费，林献堂认为其“性质沉着寡言，而人格修养胜其兄十倍”遂以其随行，协助起于1939年05月17日赴日之行。
1940年欲辞职就读音乐学校，请林献堂补助学费，林不肯，遂于是年03月16日请辞，06月任《读卖新闻》的送报人，07月05日辞退。
08月回台，1941年赴日就读早稻田大学专修科，林献堂补助其旅费。
1943年毕业，旋回台。
战后就职新光纺织厂。
（林献堂着、许雪姬主编，《灌园先生日记（九），1937年》，台北：中央研究院台湾史研究所、近代史研究所，民国九十三年，页一一七；
一一八、一八〇；
林献堂着、许雪姬、张季琳主编，《灌园先生日记（十二），1940年》，台北：中央研究院台湾史研究所、近代史研究所，民国九十五年，页三九、八八、一七二、一八九、二三二；
林献堂着、许雪姬主编，《灌园先生日记（十三），1941年》，台北：中央研究院台湾史研究所、近代史研究所，民国九十六年，页七四、九一；
台湾早稻田大学同学会编，《台湾早稻田大学同学会会员通讯录》，台北，该会，民国四十六年，页二四）
【2】王清木：1901年生，台中大雅人。
1926年台北医学校毕业，任总督府医院医官补，后转职台中医院内科，1927年07月退任，在台中市锦町开王内科医院。
（《台湾人士鉴》，昭和十二年版，页三八）
【3】柳宗悦：一八八九～1961年，日本东京人，是昭和时代民艺运动的创始者，就读东京帝大文科大学哲学科毕业时，成为《白桦》杂志的同人，开始投稿，对朝鲜美术的理解甚深。
在朝鲜1919年三．一运动之时，发表〈朝鲜の友に赠る书〉，批评日本的朝鲜政策，阻止光化门的拆除，在首尔设立朝鲜艺术美术馆，在东京举行朝鲜民族美术展览会。
重视民艺，由实用物、普通物或无名工匠所做，发现其美。
由浜田庄司、河合宽次郎等为伴到全日本巡回，鼓吹制作有民艺之美的器物。
1939年开设日本民艺馆，一九三一～1951年间刊行《工艺》、《月刊民艺》。
曾到美国哈佛、夏威夷大学讲授日本工艺，1957年文化功劳者，1959年后期日本文化赏，筑摩书房出版《柳宗悦全集》二十二卷。
（臼井胜美等着，《日本近现代人名辞典》，页一〇八八；
《最新昭和史事典》，页六九五）除雾峰外，也在台北和文化人座谈，“下午三点半出席在陈逸松家举行的、柳宗悦谈台湾文化的会。
对文化人的好处深觉感动。
与会者：金关博士、陈逢源、吴天赏、张文环、吕灵石。”（吕赫若着、钟瑞芳译，《吕赫若日记（一九四二～一九四四）中译本》，台南：国家台湾文学馆，二〇〇四年，页三二五）
【4】金关丈夫：一八九七～1983年，日本香山人，笔名中源二郎。
1923年京都帝国大学医学部毕业，1936年来台任台北帝大教授，1941年07月与池田敏雄、立石铁臣等创《民俗台湾》。
战后被留用，一九四七到1949年任台大教授。
1950年回日本任九州大学教授，1960年转鸟取大学，1962年入山口医科大学，皆任解剖学教授。
一九六四～1969年任帝冢山大学教授。
对台湾与海南岛住民做广泛的生体调查并发掘遗迹，以此为中心，展开、总结东亚细亚的人类学研究。
之后在日本九州、山阴从事调查，基于土井ケ滨等弥生遗迹出土之人骨，提出“源来说”，亦即主张日本人的形成中朝鲜半岛的重要性。
著有《胡人ノ匈ヒ》(1943年)、《木马と石牛》(1955年)、《南方文化志》(1977年)。
另在民族学、考古学、历史学、文献学、文学、艺术各方面都有创作，1978年度得“朝日赏”。
(小泉钦司编辑，《朝日人物事典》，东京：朝日新闻社，1990年，页四六七)。