二月十三日

晴

上午张医师来验血压一二五——八〇。近来胃不太消化，恐是吃的饭太硬。睡眠可能七、八小时，这是好的。但常感疲倦，新春没有到那里串，大礼堂演戏都懒去看。衰征俱呈，须得注意。

饿香

（一）硬不信鬼的人，我小时没有见到过。只有信正鬼和除正鬼外还信邪鬼之分。有些读书人家，人病了，拜佛朝山，却不肯雇师公（巫）打鬼；死了，不要道士和尚做“道场”，却请些读书人“赞礼”：清水、开路、破狱、赈孤……仍和道士和尚—样。

光绪二十六年三月，我长姊死，七月我次姊死，九月我母亲死，医生师公不离门，甚么“法”都使了。次姊死时，我母亲已病，次姊死的日子“犯重丧”，请师公作法送“重丧”，当师公斩鸡的时候（意思要鸡代命），突有一人来前，据师公判断：“重丧”没有送脱。这就更增加我幼小的心的恐慌。母亲病一天天重，我日夕在她身边，没有法子。某长亲说南岳山圣帝最灵，他替我求，我就许了三年饿香。但我母亲仍是死了。

（二）南岳圣帝说是灵得很，朝拜的人成千万，不诚心的，做了亏心事的常被“显死”。还香的有“步香”“拜香”“饿香”之分。“步香”最普通；“拜香”携一小凳，三步一拜，从家一直拜到殿里；“饿香”不吃饭，要到山进香后才吃。我处“还拜香”的有，没见过“还饿香”的，我就拣这难的愿许下。

本来人死了，神愿应取消，我痛心我的母亲，定要去还。这也有例子的，叫“还阴香”。这就苦了我父亲了，爱子之念，赛过信神，请道士打了三天南岳醮，把这愿“忏掉”。说也奇怪！圆醮时候，总打筊不来，有人说：一定是一少爷不愿消愿，如是这样，请打阴筊！果然阴筊来了。父亲不信：要再打三个阴筊，一连又打三个。父亲哭了，信神念头又战肚了爱子。

父亲还不放心，要我在家先还一年，不走路，只饿。饿四天没有甚么，父亲才于翌年请一位吃斋的又和父亲是好朋友的老者，随我去还香。也许还得起劲，一总还过六年，直到我不信神了才止。

民国四年七月，我父亲死，回家侍病，只有一天，并没有替父亲求神许愿，至今心里还觉得不安。

（三）我乡出米，少有饿饭经验，以为要饿四天，走将近四百里的路是不可能。实则人是饿一、二十天还不会死。我的饿经验，只初饿的那天，肚子搐得痛，过了那几点钟，一直到第三、第四天都差不多，而且经过一次初饿，第二次饿也就有了习惯。水要喝，不喝水肚子烧。水果是不忌的（只要不经烟火），但不能御饥，反有点打搅肚子，所以我也不多吃。隔饭店好远，就闻到了饭香，走路还有劲，只提不起气唱香歌。

我姓为母亲还饿香，却非常不满意圣帝，因为圣帝没有把我的母亲救活。我还饿香，除照例进疏外，没有对圣帝说过祷求福利的话，尤其是关于自己。

（四）还香留下的印象：一是圣帝殿起的好，高七、八丈（说九丈高），殿中可容几千人（说无论人如何多，总不见挤），祁阳石的雕刻，美得很！二是山上风景树木多、庵宇多，站在祝融峰顶一望，湘江曲折如线，俗称“九曲黄河”。晴天云气如画，有一次见山下出云，那里一股，这里一股，形成云柱，上面被风搅乱，下面柱仍可数。庵宇屋低湿重，六月犹着冬衣。进香后打转，由祝融峰侧过，叫“跳火坑”，流水潺湲，稻禾“织辫”（畏风），小竹丛密，黄牛成群，亦算胜景。

（五）叔衡同志同我还过一次香，那时他还迷信。我的二弟见我还香，也同去还过一次。二弟体弱，进香后硬不能走，又不能不走，我强他走的。大概二年后二弟就死了，年仅十九。死的那天，我和几位窗友到一个地方求菩萨去了，二弟目已瞑，只问哥哥回来？旁人答：“回了”，他就气绝了。我于死后半天才到家。二弟性沉静寡言，书也读通了，遗有百多篇窗艺，有可诵者，不幸其稿均为人失去。

二弟死，父亲对我更爱护，那年去应试，特许坐轿，我也就是那年进了学。（回忆之七）

夜看青年剧团晚会，生产大合唱，八时半就完了。