1942年11月08日
军讯，义军四万在北非被俘。
顷阅何名忠君所著三民主义的科学研究法，根据中山先生遗教认定三民哲学之基础为民生，并谓中国数千年来研究学问的方法是一种唯生辩证法（合心与物而言，异于黑格尔之唯心派，亦异于马克司之唯物派），举易经「生生之谓易」以为证，所见均甚切当，盖易经之所谓易，本为变易之义，即穷则变，变则通，通则久，社会因此始有进步，人类生命与社会生命方能继续永久，故「易」字内本含有「革命」的意义，即革去旧生命，创造新生命也。（余尝谓中国共产党，因其不明我国哲学与违反我国历史精神，故其认识与方法均错误，此其所以终必失败也。）
王宠惠先生最近在重庆政治学会年会中演说，畧谓联合国永久胜利，在于战后确立集体安全制度，其形式：
（一）联合会式，如国联是；
（二）联邦式，例如美国式联邦制度；
（三）世界国家式，即大同世界。
（二）（三）两种万一不易作到，则最低限度，应于（一）（二）两者之间，尽量加强联合会式，扩大其职权，严密其组织，其要点如下：
（1）和约与集体安定公约应完全分开，并应由两个会议分别订定；
（2）公认种族平等之原则；
（3）全体一致通过之规定，必须放弃，即各国主权应受相当限制；
（4）国际间一切武力皆属非法，应禁止使用，实行自卫为仅有之例外；
（5）国际争议应用和平方法解决；
（6）侵略之定义应明白详细规定；
（7）国际警察应设置；
（8）各国军备以足供自卫之程度为标准；
（9）道义军缩应设法推行；
（10）经济合作应为国际全体及区域组织之主要任务；
（11）和平变更之具体办法应明白规定；
（12）委任统治地应由国际治理；
（13）在集体安全之全体组织下得分别成立区域组织至少应有下列三个：
（甲）欧洲与大西洋，
（乙）西半球，
（丙）东亚与太平洋；
（14）集体安全制度本身外现有之机关如劳工局应改国际社会福利局，增加其职权，国际法庭应扩充其职权等语。