昨日、台北帝大の陈绍馨君から“佳里特辑号”の《民俗台湾》を出すから、责任者となって下れと书いて来た。
《民俗台湾》は帝大の民俗学教室の学者达の发行せるものであるが、来月号は杨云坪［萍］君が责任者として“士林特辑号”を出すことになったものである。
この样な文化的事业に协力したいのは山々なれど自分达の无力を今更耻じざるを得ない。
然し绍馨君は“齐々［济济］多士の盐分地带の为、是非ひとはだおぬぎ下さい、台湾文化に对する义务をはたさないなら、大举して佳里へ问罪の师を起こしますよ”と热意こめて书いて来た。
それではと思って早速、郭水潭君を招いて相谈した结果、とにかく引き受けませうと决めた。
それで自分は早速、夜を撤［彻］して“南鲲鯓庙”を书き上げ、今日又〈证史と订史〉を书き上げようと思ってゐる。
又プランとして左记の如き一人一人から资料や原稿を求めようと思ってゐる。
郭水潭君
（佳里兴及青鲲鯓のこと）
王碧蕉君
（北门盐田のこと）
郭明昆君
（麻豆のこと）
林清文君
（佳里兴のこと）
王锦源君
（基督教のこと）
庄培初君
（故事のこと）
黄清舜君
（民艺のこと）
今日近午、郡役所二阶に赴きて、神宫大麻颁布式に参列した。
终って谢得宜君と北头山へ行って警察の射击会に赴いた。
来宾として试射して见れば十一点入ったが、入赏するとの话である。
晚、酒仲卖所へ行ったら、酒事があった。
即ち武林经济专务、中山司法通释［译］、小石齿科医、杨助汉方医等がをって共に一夜の醉兴を尽した。
昨天，台北帝大陈绍馨来信，提及《民俗台湾》要出版“佳里特辑号”，希望由我负责此事。
《民俗台湾》是帝大的民俗学教室的学者们所发行的，下个月是由杨云萍负责出刊“士林特辑号”。
我真想对这种文化事业多出些力，但对自己人的无力感，觉得惭愧。
然而绍馨君如此热诚地写着：“为了济济多士的盐分地带，你无论如何一定得全力以赴，这是对台湾文化应尽的义务。
如果未能尽心尽力，将到佳里大举兴师问罪。”立刻火速招来郭水潭君商量的结果是，当然要负责完成任务。
我也就立即着手，彻夜未眠地把〈南鲲鯓庙〉一文赶完，今天当中也想完成〈证史与订史〉。
整个计画，必须拜托下列每个人提供资料或文稿：
郭水潭君（佳里兴、青鲲鯓的相关题材）
王碧蕉君（北门盐田的相关题材）
郭明昆【1】君（麻豆的相关题材）
林清文【2】君（佳里兴的相关题材）
王锦源君（基督教的相关题材）
庄培初君（故事的相关题材）
黄清舜君（民艺的相关题材）
今日近午到郡役所二楼参加神宫大麻颁布仪式。
之后和谢得宜君到北头山【3】参加警察射击会，以来宾自己试射，得十一点，有奖。
晚上到酒配销所时，正好碰到有人在饮酒作乐，有武林经济专务、中山司法通译、小石牙医、杨助汉医。
加入阵客，尽兴而归。

【注】
【1】郭明昆（1905-1943）：号一舟，台南县麻豆镇人。
吴新荣就读台南商专的同学。
麻豆大埕郭家裔孙。
日本早稻田大学文学部哲学科毕业。
专攻社会学，对闽南语之研究亦深。
曾任州立台南二中教谕、早稻田第二高等学院教授。
1943年，其妻郭黄氏春（麻豆南势人，台南第二高女第一届毕业。
曾任麻豆女子公学校准训导）客死东瀛，于携其骨灰回台途中，所乘之船被美军鱼雷击中，举家蒙难。
遗著有《中国の家族制及び语言の研究》等。
【2】林清文（1919-1987）：台南县佳里镇人。
1939年加入《台湾艺术》为同仁，工诗文，毕生热爱戏剧，曾组织新剧社，巡回全台各乡镇戏院，热情演出，著有新剧剧本多篇，其中以《廖添丁》最为脍炙人口。
终战后多从事创作，长篇自传小说《愚者自述》曾连载于《自立晚报》副刊。
重要的诗作有〈新生之歌〉、〈疼爱生命之日〉、〈给规矩男不二男〉等。
【3】北头山：佳里镇北头洋之小山，为平埔族发源地之一。
《震瀛采访录》有云：“在现在的佳里西北境内，有一座砂仑小山，名曰‘北头洋’，北头为古平埔族语，意为‘巫女’。
所以北头洋可译为‘巫山’。”