今朝、营顶へ往诊に行ったが、余り迟いので附近の医者を迎へたと云はれた。
それで佳里兴の郭水潭君の家に寄って、《民俗台湾》と《古代亚细亚史谈义》を持って归った。
午后、北门神社の外苑へ行ってお祭りの救护系と交替した。
その序でに小学校へ行って、兼ねて约束した寄付金を交付しようとした。
然し今日で四回迄も小学校の门をくぐったが、遂に一度も校长を［に］会ふことが出来なかった。
夕方、酒仲卖所へ行って、方沁氏と今晚围棋することを约束しようと思った。
そこで计らずも王乌硈先生を始め、西港组合医院の医师连が来てゐる。
丁度宴会中なので自分も少らく饮んでゐる内に郭水潭君も来た。
郭君は自分のことを近顷余り真面目でないと云ふ人がをると云ったが、王先生はそれは自分のことを余り知らない人だらうと答へてゐた。
神社のお祭りの救护所に诘めてゐながら、今日の行事を见ることが出来た。
其の内で在来禁止してゐる民族的な行事も取り入れてゐるのを见て、自分は泪が出たい［る］程だった。
やはりさうしなければ人民のほんとの心をとらへることが出来ないのだ。
さうでなければ今日の人山人海を说明することが出来ないだらう。
昼には陈穿、邵庆云、黄水麇诸君及其他二人のお客があった。
肉もなければ味素もないので、これと云ふ料理が出来ないのは残念だ。
それよりも今日のこんな人出には将军社からも泽山の人が来てゐるだらう。
そしてその人々は二、三人の老人以来［外］、谁も访ねて来てゐないのは淋しいものである。
今晚は假装行列が街を赈った为めに遂に晚饭を食べるのを逸してしまった。
普通ならば何处かの连中で乐酒の代りに苦酒を饮んでゐたかも知らないが、今晚は远虑することにした。
今日はお祭りだとて昼酒も许し时限も默认してゐる样である。
お荫で伤害事件があちこちに发生して杀伐な风景を呈した。
战争时代とは云へ大众の心低［底］にひそめて［んで］ゐる斗争心が未だ枯れてゐないと见える。
近顷暇のつれづれに《啄木歌集》を读んで见た。
この伟大なる仸［夭］寿の悲恋诗人は却って我が心に虚无感を注ぐのみである。
彼啄木は环境に依りて生れたる天才であるが、若し吾をして彼の如く不遇であったら恐らく只一个の生ける尸と化するであらう。
今天早上到营顶外诊，病患家属说我去得太迟，已叫了附近的医生看过了。
回程顺便到郭水潭家，带回《民俗台湾》【1】与《古代亚细亚史谈义》二书。
下午到北门神社外苑，为社祭的救护组接班，顺便到小学校打算交付先前约定的捐款。
今天已第四次进入小学校，都未能见到校长。
傍晚到酒配销所，想约方沁氏今夜下围棋，没想到在那边遇到了王乌硈先生和西港组合医院的医师们，正好宴会中，我也就喝了几杯。
一会儿郭水潭君也来了，郭君告诉我，最近有人批评我做事不很认真，王先生则说那是因为说的人对我认知不清才会那样说。
坐在神社祭祀的救护所里，才能看着今天的热闹场面，其中一向被禁止的台湾民族旧传统的节目也安排进去，看到此一场面，我感动得几乎掉泪。
不这么做的话，终究是无法得到民心的。
就是因为这样，才能说明今天人山人海的原因。
中午有陈穿、邵庆云、黄水麇和其他两位客人来访，家中既没有肉，也没有味素，端不出像样的料理，真是遗憾。
重要的是，今天这么多人群中，从将军来的人一定也不少，然而这些人当中，除了两三位老人来访之外，没其他人来，心中一阵孤寂感。
今晚因为有化妆游行，街上挤满人潮看热闹，竟忘了晚餐的时间。
平时的话，一定在某处和友人以苦酒代替乐酒，畅饮一番，但今夜都避开了。
因为今天是社祭的日子，既允许白天喝酒，似乎也没有时间的管制了，导致各处发生伤害事件，呈现杀伐的光景。
虽然处在战争时代，看起来潜在众生心底的斗争心是尚未枯萎的。
最近利用空闲时间阅读了《啄木歌集》【2】。
这位伟大而短命的悲恋诗人，却只在我心中注入飘渺虚无之感而已。
啄木是一位环境所造就出来的天才，如果换成我，像他那样怀才不遇的话，恐怕只会变成一具行尸走肉吧！

【注】
【1】《民俗台湾》：由金关丈夫召集发起，于1941年7月由东都书籍株氏会社台北支店发行，池田敏雄策画并负责编务，第1期至第8期的挂名主编兼发行人为末次保，第9期到43期则由金关丈夫挂名主编。
内容以探讨台湾的民俗为主。
立石铁臣负责插画，逐期连载“台湾民俗图绘”，其中亦有宫田弥太郎的插画。
1945年1月停刊。
1998年由南天书局出版复刻版，追加战前未出版之第44期（昭和20年2月号）。
【2】《啄木歌集》：啄木，即石川啄木（1885-1912），本名石川一，日本岩手县人。
著名的诗人、小说家、评论家。
早期诗风倾向浪漫主义，之后转为以自然主义小说著称，“大逆事件”后，风格趋向社会主义思想。
石川啄木的短歌不仅打破传统形式、以现代口语创作，在题材方面也能扣紧社会现实，对于日本近代文学影响甚巨。
其代表作有《一握の砂》、《悲しき玩具》等。