八月五日 星期二 气候晴 未刻大雷雨

雪耻 近日心神不专，且有恍惚憧憧之象，乃知归寂主一之功之不易，能不加倍修养乎。

预定 一、禁烟委会之重整。二、地政部之筹备。三、召集各大学校长会谈。四、约王陵基谈话。五、再电樵峯，整顿公路。六、约徐子青来谈。七、改组农行。八、清理积案。

注意 一、大、中学学风年不如年，最各大学校长以余观之，并无一人有师资，更不知教育为何物，青年与民族皆丧于若辈之手矣。二、记忆力之减弱日甚一日。

三、英俄对我之无诚意一也，然何能怪哉。

上午记事，钞摘学案，批阅。

下午看学案后。往访林主席，以雷雨途中崩塞不通乃回者二次。

晚回黄山。

八月五日

本年七月在国际上变化之大与速，可谓至矣。
与去年同月相较，英国封锁滇缅路，任倭封锁我国在天津之存银等等，实为我抗战最危极险之一月。
今则美、英封锁倭之存款，英且宣布对倭废除商约，此皆德、俄战争为之枢纽，从此世界变局必急转直下，明年七月或能望世界和平之恢复矣。

凡深造圣功与明澈道学者，皆在极穷至苦中得来为多，而我欲此军政纷繁之中精研哲学，希及古贤于万一，能不格外戒惧自修乎。

卅年八月五日

罗念菴云：浮躁起于快意，存快意为之根，则浮躁之标末自现，欲去标末，当去其根。
又云：千古病痛在入处防闲，到既入后，濯洗纵放，终非根论。
又云：与物同体，则是己私，分毫搀和不得，己私不入，方为识得仁体，如此，却只是诚敬守之，中庸者，是此仁体现在平实，不容加损，非调停其间而谓之中也。
又云：易赞，知几为神，而以介石先之。朱子曰：介如石，理素定也。是素定者，非所谓寂然者乎。
又曰：惟几也。故能成天下之务。而以惟深先之。

朱子曰：极深者，至精也。研几者，至变也。是精深者，非寂然者乎。周子言几，必先以诚，故其言曰：诚无为，几善恶。
又曰：寂然不动者，诚也。感而遂通老，神也。而后继之以几，夫不疾而速，不行而至者，谓之神。故曰应而妙，不落无者，谓之几，故曰微而幽。夫妙与幽，不可为也。惟诚则精而明矣。
又云：必常戒惧，常能寂然，而后不逐于动。是乃所谓研几也。
又云：几善恶者，言惟几，故能辨善恶，犹云非几即恶焉耳。
又云：无欲故静，周子立极之功也。诚则无事，果确无难，周子思诚之功也。
又曰：中庸以慎独为要，诚也，神也，独也，几也，一也，慎独皆举之矣。