青桐林
郑邦吉，【1】清水之医师也，03月前滑倒折足，一周间前始闻之，余在东京颠踬，他曾作诗慰问，今日余亦作诗慰之。
其第三联“大隈八秩为丞相，【2】永井三回作上卿”，【3】举两跛者之名人以作相慰，颇觉清新有趣。
北势伯母九十一岁阴寿，南街嫂八时招集寺众为之诵经，余亦同参拜。
本日读《法华经》化城喻品第七（一半）、五百弟子受记品第八、授学无学人记品第九、法师品第十、见宝塔品第十一、提婆达多品第十二、劝持品第十三、安乐行品第十四、从地涌出品第十五。
【4】

【注】
【1】郑邦吉：一九０七年毕业于台湾总督府医学校，为第六届。
（《国立台湾大学景福校友通讯录》，页二）
【2】指大隈重信在1898年第一次任总理，第二次任内阁为1914年到1916年。
他出生于一八三八年，因此第二次内阁时为七七～七九岁，因之称“八秩”。
（臼井胜美等，《日本近现代人名辞典》，页一八三）
【3】指永井柳太郎，于1932年斋藤内阁时任拓相，1937年第一次近卫内阁时任递信相，1939年阿部内阁任递信相兼铁相。
（臼井胜美等，《日本近现代人名辞典》，页七三八～七三九）
【4】《法华经》第八至第十五品：下根领受记，首为满慈，次为憍陈如(第六品)及五百弟子(第八品)，再次即第九品之学无学人，故第九品居下根领记之第三。
以下自法师品第十起至见宝塔品第十一、提婆达多品第十二共三品，均寓流通之意，赞叹信持妙法之人，嘉善人所信持之法，与劝募信持妙法之人。
而十三品则是禀命舍权持行实法，包括受持、读诵、书写、解说、供养、礼拜、恭敬、赞叹之持行。
第十四及第十五品则在明一乘之行，安乐行品释所行之行，从地涌出品释能行之人。
(太虚大师，〈《法华经》讲演录第八至第十五品），报佛恩网，http://book.bfnn.org/article2/1037.htm，二００七/０四/０六〉)