1940年08月16日
星期五
阴第2幕已结束，这是一个很潦草的结束。
下午同群、T等去看苏联生活照片展览，那些照片没有多大意思，仅一些物质底喧吓。
要落雨，群回去。
我和T母子归来，夜间我们坐在河边，闲谈着一些庸俗的人物，她忽然说：
“月亮走在云里多不舒服啊！”接着她又更正自己“月亮怎么会走在云里呢？
它们离得那样远。”
我说：“文学常常是不能够跟着科学一样说话的。”
回来坐在她窑洞土台上，讲着她在上海时(十七岁)和瞿秋白等底来往。
她说她越多过一年，也越懂得他，那是一个有才情的，但是具备着很浓重的中国旧社会风流才子的癖性，喜欢夸张感情，喜欢玩一些恋爱技巧，世故，奉承人，善交际，为了女人他可以……。
《韦护》中的主角T说就是写的他。
T说她喜欢写两万字左右的短篇，而且一天可以写五千字，她的精力竟是很旺盛的。
一直聊割十二点多，她完全是一个主观性的人。
读完了《中国文化》（五期)一些文章。
1.论如何学习文学的民族形式：——茅盾从旧的形式中采取所需要的，学习他们怎样描写中国人以及中国社会，而后再参酌西洋古典作品的方法，而后创造中国将来这文学的新形式。
由学习到创造。
水浒、西游、红楼。
2.关于马列主义中国化问题：——杨松这是一篇一般性的很庸俗的文章。
主张介绍法国启蒙时期一些哲学’文学者的作品，主要还是捧毛的场。
是一种附和解释。
“不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识”以马克思这句话为主干以反对对马列主义作“舶来品”不能通于中国国性的侮辱。
一种方法必须通过民族形式(应用)而后才能证明这方法的价值和理论上的普遍法则性的完成。
用西洋方法，用中国铁，加上中国固有的、有用的东西和方法造枪炮，不独和其它枪炮一样用，而且要合乎中国实际用途，这就是“中国化”，从这个质量上再加上新的有用的东西，这就是“国际化”，也是一种制造枪炮法则上’方法上一种收获，一种补充。
民族一国际一民族。
3.中华民族及其起源：——尹达人类史是多元的，中国是四十万年旧石器时代蒙古人型的子孙“中间受了外来的民族、文化影响，部分的'空间'时间有着变化??中国有中国的文化，西来，东来，等说为荒谬。
原始共产主义—-氏族制以前社会(约当旧石器时代)——封建……这是中国社会和其它社会共同发展的道路。
为什么中国长期停留在封建社会呢？
这是否与地理，农业，民族性格有关呢？
4.什么是伊斯兰教——刘春这是一个特殊的：政治、经济、文化统一的宗教°它的起源是由于反抗种族压迫、偶像崇拜、统一神教。
时代是610年(蒙昧时期）。
背景：阿拉伯社会剥削严重，贫富悬殊，商业高利贷底横行，犹太人底压迫，种族底对立，僧侣剥削，人民被愚等等’回教较之佛教，耶稣教更实际更统一”内主团结，外主御侮“它所借的借祖一真主一摩西一耶稣到此终结°伊斯兰的意义是“和平”。
《文学新论》：——王森然▼文学与时代：
苏联底新文学时代——罗曼蒂克时代(1918-1921)，只是燃烧着在赶速要说自己的话，不择技巧和形式；新经济政策时代(1921-1922)，随着社会向较平和建设转化，文学始向表现现实倾向发展；团体时代(1922-1924)’圑体各制纲领竞争；统一时代(1925-1930)，成立文学协会统一机关’文学是表现社会的生活的要素，一面不被社会的精神生活的自身被同一思想所贯彻；一面表现着斗争前进；一面就表现着：堕气、低调、散漫、穷极、不满足……。
从伟大的战斗中和悲痛中汲取新的力量，结合新的灵感源泉，在文坛上别开生命(面）；创造最高层的新的文学组织，向社会和心理两方面催促着扩张人类的文化。
▼文学与社会：不独不离社会，而且是表现，批评，指导社会的°民众艺术多是原始的，只具有艺术雏形，其目的只在浅薄的娱乐与低级的教化，不知有人生的批评与美的创造。
艺术除开社会价值(狭义的)还有文化的债值(广义的）。
一方面从奋斗中得到社会的成分，利用人类对于美底憧憬，制为作品，唤醒在人类中间底熟睡了的同情；一方面由文学所反映的生活，提醒人类的自我意识，促成社会生活向上。
▼中国文学与世界文学：“……且预备着，期待着，在世界的文学的大海里，投一块轰动全个大海的大石，正如十九世纪的俄国文学者对于世界的文坛所贡献的宝物一样。”
▼文学上的五种力：爆发力、热力、独创力、魔力、传导力。
1)社会要渐渐艺术化；艺术要渐渐社会化。
2)凡是感情强烈起来的时候，必有一种条理的表现之趋势(一唱百和）°3)文学的情绪即是无私的，被客观化了的感情：“戏台上的女子应该供给观众一种戏台上的娱乐，而不应该供给他们一种情人的娱乐。”
——库卜林。
4)美术是一种“喜欢”的工作。
效果，供给多人一种永久无私的快乐；成功，必须具有一种预先有计划的技巧，而又能归束到一个要点上(目的）。
5)创作具有作家的：个性，生命，心，思想，情调，心气，和那些茫然的不可捉捕的无形无色无嗅无声的材料。
形象化了，传达读者作为媒介。
6)作家的魔力是一种独自的产物：意志，壮气，精神，经历，坚强=不拔，勇迈直前，不顾一切的牺牲，真切动人的真实。
7)爆发力(表现），热力(凝结），独创力(走自己的路），魔力(个人的特征），传导力(宣传、感染）。
▼文学的定义：伟大的诗人一定要有“诚信之爱”，以唤醒群众底努力。
“创作家是立于时代上，以意志战胜的英雄，其生命不独有充分的爱，必须有伟大的、强健的、暴烈的战斗之勇气，不独自有充分的勇气和同情，必须有庄严的、牺牲的'忍耐的战斗之毅力??创作家断不能为社会所谅解，故因爱而战，打破一切的桎梏，创作未来的新生命的源泉，是其真精神“。
▼文学的要素：
1)情绪：（A是否适当。
B活跃的能力。
C继续和确定’D情绪的范围，变化。
E情绪的阶级《高下》和性质。
想象）。
2)非想象：A创造的。
B联想的。
C解释的。
D深邃的(必能发出广博有力的想象）。
3)思想：（不被固定思想所束缚）。
4)经验：（A正确。
B适当。
C动感。
）
5)形式：（散文、韵文）
“诗是把人间的心，用情绪的及旋律的语言而为具体的艺术表现的东西”（英国TheodoreWatteDunton。
）
“以情绪为主称为韵文；以思想为主称为散文。”
——文却斯德6)文体：（Style)整洁体，蔓衍体(均衡）。
刚健体，优柔体(强弱）。
干燥体，平明体，高雅体，华丽体(依文章修饰多寡。
）
一切的杰作要性有二：稳健，精当。
不能离题外论°一贯的三义：[1]完备，应有尽有，不容增减。
[2]合法，次序井然。
[3]和谐：言语动作，音节体格，统统适合恰当°▼文学的起源及其途径：
发生于实用；分化与审美。
凡民族全有艺术°制作王像等是以理想主义的手法，用神代样式的手法表现它；对于平民则用歪曲的自然手法，这是艺术上阶级的分化。