四月二十八日 阴历三月二十一日 阴

八时起。九时半诣月涵，未起，归。考“燕斋”之名，检光绪《东华录》，虽未得，然检得瑞璋于光绪十一年十月己丑，简放江西按察使（案十二年二月丙子张之洞奏内有“据署按察使瑞璋”之语。又丙戌张之洞奏内有“据广东按察使于荫霖”之语，则瑞璋曾署粤臬也），则不能在粤为盐运使可断言也。午饭后小睡。三时至云南大学参加清华大学二十九周年纪念会。四时归。仍读《东华录》。晚饭后晓宇、少榆来。九时偕孟真谒孟邻师，不值。至才盛巷公舍，晤建功、端升、佛泉。十二时归。

膺中于三月二十六日以《地藏菩萨本愿经》为赠，附书曰：“如能依经诵读，于先亡眷属有大利益。”余尚未及行，今日膺中告莘田，谓近发弘愿超度亡灵，其赠经之日即为亡室周稚眉夫人超度之始。而本月十四日，余往奠罗太夫人之前三小时即亡室往生之时。又云亡室必欲一见余面，膺中遂用密宗法摄余魂往会先室，所怀念在昌、晟两儿云云。鬼神之事本难言之，余则宁认其有，惟此事窃有疑者。余五子皆亡室所爱，而昜儿实为最，今何以遗之？既摄余魂往会，何以余一无所觉，且未形诸梦寐？近顷以来，余以儿辈久未来书，时时怀想，可谓最不放心之时，何以余有一切放心之言？膺述余告亡室之言。余每梦亡室，多一恸而觉。魂苟相值，何无深罄之语？幽明虽隔，鬼神洞鉴家中之事，何劳更问？亡室没于正月初七日，诸友多来相伴。正月十五日诸友皆归，儿辈已寝，余睹物心伤，悲悼无主。偶取《金刚经》书之，忽然宁帖，百念俱寂。余之感宗教力之伟大以此，余之感人生不能不有精神寄托以此，故为亡室诵《金刚经》不下数百遍，而在北平陷落后尤多，此均无人知者。然欲余顶礼凡僧，膜拜受戒，绝不为也。