1940年01月05日
出席陕甘宁边区文化协会第一次代表大会，并作题为《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》的报告，对新文化的性质、内容、任务与发展前途作了全面系统的论述。
报告大纲先后刊载于04月10日出版的中共中央机关报《解放》周刊第一○三期，和04月15日出版的边区文协主办的《中国文化》第二期，署名洛甫。
报告共分十五个问题：
（一）日本灭亡中国的奴化活动与奴化政策；
（二）抗战以来中华民族的新文化运动及其中心任务；
（三）中华民族新文化的内容与性质；
（四）中华民族的新文化与旧文化；
（五）中华民族的新文化与外国文化；
（六）中华民族的新文化与三民主义；
（七）中华民族新文化与社会主义；
（八）关于中华民族新文化与大众化问题；
（九）关于中华民族新文化的形式问题；
（十）中华民族新文化的历史发展；
（十一）中华民族新文化运动历史发展中的特征及其前途；
（十二）中华民族新文化运动当前的具体任务；
（十三）关于抗日文化统一战线；
（十四）中国新文化运动的基本队伍；
（十五）全力为争取抗战建国的彻底胜利而斗争。
报告在论述新文化的性质时将新文化的特征概括为“民族的、民主的、科学的、大众的”四个特点，并称：
“以民族的、民主的、科学的与大众的因素作为自己内容的中华民族新文化的性质，基本上是民主主义的。
以马克思列宁主义的科学理论为指导的社会主义文化，在新文化运动中起着最彻底的一翼的作用。”
报告在谈中国的旧文化时，认为“要批判的接受旧文化”，旧文化中所包含的“拥护真理与进步的、民族的、民主的、科学的、大众的文化因素”乃是“我们的祖先留给我们的宝贵遗产”，对这些因素，“我们有从旧文化的仓库中发掘出来，加以接受、改造与发展的责任”。
但报告认为对于广大青年“应该多读现代的新文化的书籍”，不必号召他们去读古书，整理国故，认为那是“少数有科学知识与科学方法的学者的责任”。
报告在谈新文化与外国文化关系时说，“中华民族的新文化，决不应该闭关自守；
相反的，它应该充分的吸收外国文化的优良成果，而成为世界文化中优秀的一部分。”
这种吸收“决不是完全抄袭外国文化的所谓‘全盘西化’”，但是，“中华民族的新文化，也决不像‘中学为体，西学为用’的‘中国本位文化’论者那样，只吸收外国的自然科学的技术，来发展中国的物质文明，它要吸收外国文化中的一切优良成果，不论是自然科学的、社会科学的、哲学的、文艺的。”
“中华民族新文化的接受外国文化，是大胆的与批判的接受。
鲁迅的‘拿来主义’即是这个意思。”
关于抗日文化统一战线，报告说：
“一切文化人，只要他们赞成抗日，均应在抗日的目标下团结起来，不论他们在文化上所做的工作同抗日有无直接的关系”。
“发扬文化人的精神生活，为实行他们的理想而斗争，提高他们创作与研究的积极性，关心他们创作的命运——这是发展与巩固文化统一战线的最重要的方法”。
“统一战线内部的意见上的某种不一致、意气之争、门户之见，一般是不可避免的。
应经过民主的方式来解决各种争论。
应该提倡自由辩论与讨论的风气。
争论一时不能解决也不要紧，不必过早做结论。
对某个文化人的缺点的提出，也要经过适当的方式”。
文化统战工作者，“应具备一般的知识与素养，最好自己还有一方面的特长”；
他们要“善于尊重共同工作的文化人，其人格，其事业，其创作与意见”。
报告已编入《张闻天选集》（节选）、《张闻天文集》（三）（全文）。

△1940年01月初
听取中共晋绥省委书记兼蒙民部部长白如冰关于晋绥省委工作的汇报。
并同毛泽东一起会见从新疆回来的三百名西路军干部战士，向他们表示亲切的慰问。