1939年11月07日
早晨文郁的友人们来，把他的遗物取去了。
汪毓先来，胡森来，一个早晨的时光就这样过去了，诗没羊写成。
午饭后去茶馆读了一些书。
下午又有客人来，诗未写成。早写成了一篇《死者的血渍》五T字的短文。
什么是快乐？达成自己的理想是快乐。没有理想要达成的人，有快乐，也没有悲伤。
人的感情只有快乐和悲伤两极，其余全是这两极的属性。理想右连地现实，人底快乐也就是接连的。
中庸之道：中庸可以作匀称解释，这是不能按照卑俗的安于现it微温主义那样解释的。每人有每人的中庸，每事有每事的中庸，这中庸的中心点是要以事和人的本身做基准的。失掉匀称就要偏坠或众倒，社会失棹的匀称，就要革命。旧中庸不中庸了，就要用新的中fl来代替。看来这似乎不中庸，其实一刻也没脱离开中庸。
意志是理性和感情结婚的儿子，这父母体若强，儿子也要强，天的锻炼也不能忽略。
现实理想就是快乐的本质，至于这快乐的价值如何，也是属于fi理学的范畴了。
中国的孔子提倡中庸，亚里士多德提倡中庸，他们有他们各自6解释法，后人有后人的解释法。
1.雅典的精神是什么？（页132)2.希腊国家的特点是什么？
3.柏拉图和亚里士多德的国家观念。
4.将来的希腊和古时的希腊。
“每种生活总是人所形成的艺术品；艺术家的能力，就是他艺术品的性质，没有慨括的规条能补充他自己直接知觉的地位”（页158)苏格拉底他是憎恨那些：
“……一个大的战争是打胜了，但是已成功的将军就忘记了已死的尸骸与已沉的船舶。”所以他以“无罪”罪被毒死。
柏拉图禁欲主义者，他把两匹好的和坏的马比作理性和感情，驾驭的人就是意志。
人家说苏格拉底是雅典人民的牛蝇。
自己所想的：
1.一件作品，要有一个光明的理想在前面领导着，再由两个以至若干个人领导着人民向前走。这中间有典型，有启示，教育，鼓励，推进，惩罚，暗示，安慰……。（《乌苏里江底西岸》创作理想）
2.全体的美重于部分的美，为了全体的美，部分的美是可以被牺牲的——这并不是白牺牲，仅是一种美的转代。
3.从最占的源泉里去寻找可参考的技术；从最近的生活里去寻找可用的材料；从没人走过的路去完成自己的风格。
4.过去和将来是两只大翅膀，“现在”却是一个鸟身，翅膀要伸得畏，要展得宽，才能将鸟身驮载起来，而飞得才能远。
5.最美丽的政治内容，就是最美丽的艺术内容。现在的艺术家，应该学习着克服时间和空间的障碍。
6.路耍自己走，自己决定，即使失败，也是一种获得。
7.一个艺术家一生的目的应该是：不断在形式上用很少的东西，造成很多的内容。用很少的言语，写出很多的事项，用很浅淡的语句表达出很深刻的真理。
8.艺术家的一滴泪，应滴在人心上最饥渴的部分；一臀锊音，e该碰在人的感情最敏感的弦上；一只笔尖，正点在人心上最嫩弱的:峰上……这样才能算达到艺术的功用。至于所起的反映如何，价f髙下，又是另外问题。
9.艺术家，不独描写人，创造人，还要消灭人。他本身就是一f音符，一支画笔……组成旋律和画。一块自由的泥，任意捏成各种;西，这就是它的生命在跳跃，在变幻，只有这样才能有真的乐谱诗，画，戏剧和雕刻……10.艺术家要有吞灭全人类，全世界的野心，让它们到胃里去化，同时还要有一个造物主似的心肠，有拥抱全世界全人类的臂力胸膛。
H.艺术家，要有南北极的性格，切忌温和，虽然他可以创造i和的人。只有强烈的刺激才有强烈的生长。
我要在文学的国里成为一个王，一个亚力山大，拿破仑，西泽列宁……第一时期为小说时期，从《八月的乡村》到《第三代》为一f期。
第二时期为诗歌时期，从《乌苏里江底西岸》起到《中国的英;们》。
第三时期为戏剧。
第四时期为理论建立，中国文学整理，自传，回忆录等时期。
这时期的区分并不是机械的。
明年五月份去延安，把芬安置好，即去前方半年，回来删改《,苏里江底西岸》准备开始《第三代》，同时研究《中国的英雄们》料，学外国语。
194丨年写《第三代》，学外国语，并准备去外国的知识，I或旅行。
1942年去外国，或作长途旅行。在这期间，不要为f小故而耽了自己。自己的事业还要自己来完成，自己的才能和身体还要自己留意，这样才能达到自己的理想。