年月日:1939:19391102:19391102-c-prc-did-001-萧军日记



萧军日记>19391102

1939年11月02日
午间十二时在公园静宁饭店为周文饯行。天落雨。
工人俱乐部成立。
新民报的俱乐部成立了,所有的工友大致全到齐。编辑部的向,孙,周,全说了话。
向:请认清文化工人的任务,我们全是工人。
孙:请锻炼体格,增加知识,技巧进步。
周:请去除那种向外向上爬的那缺点,并希望在中阈也要斯塔哈诺夫运动。
我说的大致如下:
1.在小前提下,报社内部无非阶级,形成一个统一体,使报社成为成都的模范报社,每一个工人全可成为本阶级的教育和领导者。
2.养成能思索和解决问题的能力=就是第一要问“为什么’’?第二要“怎么办?“同时也举了一些例子,凡事要靠自己。
3.学习和处同人不要猜忌,要互助互谅,凡事以大前提为原则因为只有工人自己才是真正的伙伴,因为是在同一个条件下面生活着的。要尽可能学习自己所要学的。
4.对于自己的工作要负责,对于无理的压迫要反抗。
同时我也纠正了,在中国目前的客观条件下面,那是不会产生穷塔哈诺夫的町能,将来那是不成问题的。
晚会六时半才到了会场,人大致来齐了,由我做了主席,到九时半散会,因了自己的调配,会场的气氛是一刻比一刻融洽,结果还算圆满。这是文协第一个盛会,这里有各式的文化人,小官僚的太太,公务员,学生,教员。那些装腔作势的太太们也不装腔了。我和芬共唱了两只歌,我自已也唱了一只歌,使他们沸腾了一阵,同时介绍了“文协”“绘画”“雕刻”……这是一种文化征服的力量,这是较有效和具体的。
—个国家和一个人,那是从各方面来征服对方的(文征服是广义的,没有侵略臭味P我很有吸引和操纵会场和群众的能力,但还需要锻炼!加深,自然。说话更需要恳切,温婉。不过我无论如何混在这狂热中,自己总好像有一层凯甲被包裹着!狂热愈甚,这凯甲也愈寒!
处置会场:要不拘,还要谨慎,使每个人全觉到他们的存在,而每个人的神经集点,全要把握在你的手里和动作里,就成功了。不但要当时,而且要永久留着深刻印象。
一个南洋华侨老头早晨史克超来,他送了我们一只鸡。他的父亲在南洋经营树胶,起始是贫穷的,仅以行医,一百元钱买了一块小胶园,接着获利接着两个不务正业的弟兄也来了,接着扩充,接着失利,弟兄走了,父亲结婚,又把胶园复活,接着又获利,又失利,自己忍饥等待橡胶树长大,待能割胶时,胶价大涨,又获利,一直到如今,一直在获利……。父亲自奉是苦的,南洋子弟多不肖。史的祖父是屠夫,伯父是医生。
这是可以作为民族资本在帝国主义势力压抑下斗争史看的。英国统治方法很厉害。
由苦工到买办——刘鲁华的父亲。
由苦工到小资本家——史克超的父亲。
十_月三日
写诗约60行。卜_午去春熙街为孩子买尿布。到商务印书馆看丁截本书。
1.高地发生的宗教文化,以印度为代表。
2.平原发生的哲学文化,以中国为代表。
3.海洋发生的科学文化,以欧洲为代表。
(文化的地理分布)
1.印度宗教文化2.中国哲学文化j到艺术文化3.欧洲科学文化(人类文化的将来)
中野:有泛神无宗教。
有手艺无科学。
艺术则倾重于表现与象征主义,自然和现实主义是不发达的。
中国的文化要通过科学的文化始能达成艺术文化。(文化哲学)
“工人被他们的职业所阻碍,有能人的美德特性”——亚里士多德海洋对于人类的科学是主导启发的束西,大陆国家是不同的,为他没有这需要,所以也就没有这创造,西洋哲学偏于宇宙起源底探讨,东洋哲学偏于人类行为的规正。
前者由哲学而到科学,后者由哲学而到玄学。
科学是人类改变历史一大革命契矶和炉灶。欧洲的国家是接着4腊的精神而发展的,法国臈于雅典系,德国阍于斯巴达系苏联是-个新希腊的雏形。

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