1939年10月11日
整整费了一天的工夫，才算把纪念集弄完，只有周文的文章不来，这使我很气愤，和他们共起工作来，那一定要拖死自己=他们总是像在衙门办公事似的>那样拖延着每样事情！
没去看芬。刘盛亚把《第三代》借去。
到印局送稿回来，天已黑，在苏枝巷一家水饺馆里吃了四??饺子。
四川人的特征就是夸张，“无事忙”，表示自己的重要，不懂衣自己的短处，虚心学习，这是不容易有大希望的人们。追逐着时髦，保守着缺点=路上回来，经过几家戏影院门前，忽然统计了一个私皂车的数目：
布后街，成都大戏院：15辆。
湖广馆街，蜀一大戏院：11辆。
总府街，智育：22辆。
春熙路，大舞台：8辆。
东御街，中央影院：7辆。这个统计数H说明了什么呢？
到刘家，谈了些闲话，刘说，中国人不肯做工夫，不乐意就实右去研究，爱讨巧。关于绘画，他的意见：
1.中国绘画对人是持否定的态度，不乐意在画里有人物，一有7物便俗气r。所以唐以后，中国就不会画人物=而a在退步了。
2.中国南派画喜画自然，冲淡，流于“文人画”一派，所以北别的颜色画不时兴了。
3.绘画抛弃颜色，至少这是减低了绘书感觉上的领域，这受了ft教的毒害。
4.中国人没有创作的欲求，意志，只有浅薄的追随摹仿。
5.麦克哲兰罗和林不兰不同的，前者新创造的人物只有一个无论用什么姿态出现，缺乏特殊性，但他却能自造一个天地。后者贝是极力用不同表现的手法，处理同一的题材。他是赞成后者的。我1得这也不外文学上人物的“一般和特殊”，不过两个人发展的方向4有一些偏颇。其实是统一的。“由特殊到一般，由一般到特殊”。I，者尽在整个作风上求特殊，以至形成了内容底一般；后者尽在个个I求特殊，结果在全部看来是一般的。这也可以说明r文学创作h的]法。我大约也许犯了前者的毛病。
我们的意见大致很相通，只是关于中国南派画，他说受佛教影响，我却说它还是受了老庄的影响较深，这由中国的哲学发展和社会的历史，是可以得到说明的。
文学的表现方法，仅仅在文学书籍上求，这是不够的，应该向其他部门——绘画，雕刻，音乐-戏剧——去学习表现的方法。尽在书上，这总要落前人的影响下的。我应该向这面多留意出路，把这些表现法应用到文学上来。
鲁迅先生小说的写法，近乎中国的水墨画，我是不想走他这条路的，虽然基本刻划功夫，我要学习他。
髙尔基的小说，太在字句上用工夫，流于繁琐，使人只被他那美丽的字句所煊惑流连，容易忽略整个意像的力量，我也不想走这途路。
“语句，只有能恰当地表现了内容的完整性，它才有价值，语句总是从属于内容的，也总是内容的一部。’’“我固然要注意每个人，但我决不像佐拉似的繁琐地描写每个人。”
“研究一切理论，但我不全信任一切理论，原则是要根据事实，环境而创造的。”
收到志民，冯哲宾、李凡殊，浪痕，刘砀叔信。