1939年10月09日
小娃到今天一个周月了。
记日记，写诗，竟没写成，感到很艰难，工作不出来也很焦躁，但一定要忍耐着工作下去。
饭后在茶馆看了几页书，约三时去看芬。
孩子还是那样饿得哭，我不忍，但又无办法，她现在已长到八磅五，每次要吃五英两牛奶。
路上所见：
1.每天去医院的路上，总要遇到一些担面和担油的人，他们之中，有的年岁很大了，筋肉枯瘦了，但还是不能休息，有的肩背上被挤压得流着脓水，但还是不能休息！那担子的分量是相当重的。
2.那条路，鸡公交车成了主耍的交通工具，推车的人多半是老年，有的在前面用还不到八岁的孩子拉着，坐在上面的人洋洋自得。今天我看见一个女人大约是推着一袋米，一个小孩在前面拉着，旁边走着一条瘦狗。女人似初次推车，常常在怨孩子把方向拉错了。
3.打金钱板的“荷马”：一个穿着破棉袄，黑短裤，草鞋，长发，髙鼻，大眼，烟容满面的人，在大路边一块广场上打金钱板作宣传他的唱法和打板都很老到熟练，只是那些官家编的词句太概念化了，并不像口语，不深入。只是那人认真工作的精祌是很可佩服的，每唱完一段并不喝水，反倒吐一口口水在地上。地上摆着一张报纸，上面放着他的帽头，和每角压着六个铜板。
——这是唱史诗的荷马！（我回来时他又在一个茶馆里唱了。）
4.路上一辆包车，两辆普通车，二男一女，正在大声谈论着，i约刚看过戏。
从宗教的次序上说，佛教，道教，耶稣教，回教。佛教比较最i象回教比较具体。凡是宗教全是一种死的>定型的，消极的，限制>类发展的。
佛教是不主张杀伐，不以生物做牺牲。这是髙于其他宗教的f方，即所以以万物为对象。
社会主义，只能解决人类被人类和自然某一阶段上的桎梏，佛名则可以把人类灵魂导于真善美的境地、不过。不经过人类真正生活（5解放，这善美也还是毒药所谓凡事要的价值，要被时间性限制着-宗教之中，最后消灭影响怕是佛教和耶稣教，一个是它太抽象一个是和生活太接近，和人数众多。
一科学追求真，艺术追求美和善！要形成一极科学和艺术构/.的宗教——没有迷信的宗教。
路上忽然想到一些问题，又想到自己也许会有做和尚的一天，f是到印度去一趟。
文艺由解放人类，解放动物——如耕牛，犬，马等——免却杀I的不自然死亡。
苏联是解放人类的先锋。
印度是解放人类的殿军，中国是人类的延续者。
现在的女人多是没有灵魂的，所以也没有灵魂上的矛盾和痛苦女人是全凭直觉的，本能的……很少有通过理性的决定。女人不爱想，不爱远大的企图，不易自拔！
一个男人不应该尽想在女人身上寻知己，这是最愚蠢的事！你!要在女人身上寻到你所要的就对了，不要非分。女人的智能和感情大致的水平全差不多。知一个女人可以描写一千个女人。
对于女人不应轻视，她们和男人间的平衡不应在一边来求，应该从旁的方面，这样就可发现了，女人和男人的价值是相等的，而社会的进步还要决定于女子。
接顾绶昌信。