5月16日 星期二 晨阴 十点半微雨 晨78° 744mm 日中雨 晨六点一刻起。今日甚闷热。八点半至校。阅《经世》半月刊38期湖南大学教员朱皆平《抗战神圣论》，颇多卓越之见解。谓英文之Religion翻作“宗教”以后，将其内容重要一部分抹杀，这一部就是生命与真神之联通性，以致我们的认识极为浅薄，以为宗教只是迷信或神秘的东西，但是我国历史上做出惊天动地的事业却是少数富于宗教性的人云云。这正是我今天写信给允敏所说的话，我并举玄奘和爬泰山的小脚老太婆为例。我又说抗战是神圣的，我们用不着问（抗）战的结果如何，正如我们不必问我们的生命结果如何一样。虽结果是必败也得抗战下去，好像我们结果总是一死，但人们决不因此而自杀。将抗战和人己的生命不可须臾离，那就是神圣。又说文天样的物质文明虽是毁去，却获得精神上的胜利，永远是中华民族的火花，无穷尽的燃烧着于每一个中国人的心灵中。又说我们切不要自外，以为人家的父兄子女被杀害、人家的母女姊妹被奸淫是他们的不幸而是我们的幸运，不特此种幸运为时至短、极不可靠，且此心一发即如佛教徒所说，将坠入畜生道中。又谓抗战神圣的认识有待于国人宗教性的启发。所谓宗教性包含有认罪、归宿与永生三种原素，认罪的心理在中国可说完全没有，就犯了刑戮也不归罪自己，不说家庭失教便说环境不好，罪孽深（重）四个字只见之于讣闻上作为孝子客气之谈，实际国家弄到这个田地，谁不是罪孽深重云。又说宗教有一特点就是崇拜者常觉得有一种不可抗的伟大力量，所谓全知全能存在着而觉得自己渺（小）可怜，非向神祈祷，便陷于无依无靠之境云云。

寄 允敏函 孟宪承函 张秋元函 胡建人函 傅孟真函