1939年01月05日
由慈峪口沿滹沱河下行五里，就是河北平山县地界了。
慈峪口的村民很羡慕平山，川地多，产大米白面。
还有句俗谚：滹沱河，富平山。
但直到宿营地西漂时，才看出川地较慈峪口以上也好得有限，只是气候相当暖和。
阳光灿烂，在碰到不刮风的时候，令人感觉春天已经到了。
河面较上游宽广，也不复是石底了。
地里是青青的麦苗，已不再有那么多的花椒、核桃和黑枣树。
有的土丘上却也丛生着黄连、荆梢和一些刺条，正像莽原一样。
很少窑洞，但屋顶全是平的，瓦上覆盖了三合土，可当作晒场使用。
上面突出一段短小的烟筒。
一般的吃食是玉米窝窝。
石磨相当多，石磨的齿和四川磨菜籽的石磨相似。
磨坊附近都有一大块青石板，作筛粉之用。
看见了穿长衫的人。
一个青年，围了项巾，头上是博士帽。
自从到晋察冀边区后，每到一个村庄，村口就有一口大锅，盛着开水供我们饮用。
小笕镇几乎每隔五六家就有一家备有茶水。
边区军队着青衣，子弹袋和裹腿是草绿色。
健壮，精神抖擞。
是边区第一旅的队伍。
村街口有自卫队、儿童团站在道旁鼓掌欢迎，高呼口号。
我们的房主人是天主教徒。
门口悬着一块宣统年代亲友赠送的“五世同堂”的匾，院子逢中有道墙垣，让两兄弟各自占领一半。
墙那边兄弟家也在教。
是个有点脾味的人，满脸胡子、尘埃，连一个饭碗也不肯借给我们的同志。
这边虽也一样吝啬，却更要狡猾些，女主人支使我们向那兄弟借碗，后来又笑嘻嘻地承认由她借了。
我们的房主，同样满脸的胡子和灰尘，且有一股狡诈的凶气。
他来看望我们。
而一听见我们道歉，他便做戏似的大声嚷道：
“啊哟！
这算什么，不是你们八路军咱们怎能活呀……”
他的儿子看来有点傻相，耗子嘴，眼光似乎是散的，有点恍惚，不集中。
他不知所措地对我们表示着好感，也说着他父亲说过的话，但却自然诚恳多了。
“是呀，现在一切都为了抗日。”
他说，露出孩子般的喜悦。
“你是不是也天天念经祷告呢？”
“父亲他们老了才这样，俺不大热心。”
他笑答道，“俺们年轻人要东跑西跑，什么都得交接，守不了那种规矩。”
的确，他的父母都是虔诚的教徒。
那老太婆说：“天主就是天老爷，没有天老爷咱们能活呀？”而当老汉问明一个绥远小鬼也是教徒，同时却发现他没有佩戴圣像的时候，立刻大吃一惊！
“呵哟，那是应该戴的！”
她叫唤道，“不然没有凭据，还成么？”随又加上解释，“只要俺们是信教的，一见面，彼此心里就都明白……”
这家人相信天主已经十多年了，在说到本区的中国神父的时候，就像谈到皇帝老子，或者什么达官贵人一样。
“那不容易呢。
哼，一个神父，不是随便事情！”
后来，我去村公所找开水。
有很多村民正在准备我们需要的用品，大家随随便便，有说有笑。
室内陈列着刀剑、矛子等等武器。
天井里有几大堆木柴。
村长三十多岁、短衣、头上包着毛巾；形式和陕北不同，和山西人一样，接头在后脑勺上。
眉目周正，甚至还很英俊。
我想起电影上的威廉·退尔。
人很多，可惜没有找着交谈的机会。
但在初到本村的时候，我们却在这同一地方和两个老年人闲谈过。
一个五十几岁，青布棉袄，看外表我以为是个明白时事的人，但在最后，他却问我现在四川是不是还由吴佩孚在当督军管事？另一个已有六十多岁了，一只鞋是破的，两个长长的门齿隐约在红润的唇边。
脸色也很红润，胡子雪白，眼睛已不大管事了。
这位六十多岁的老人反而知道“八路”、“边区”，送信和放哨的意义。
当我们提到游击队打鬼子的时候，他没有听清楚，还特意揭开耳罩，要我们重说一遍。
“有、有、有！”
他接着立刻点头笑道，“还不是你们八路军‘传’的！”
今天突然又要我们自己牵马了。
其芳告诉我说，当他碰见曾经为他牵马的那位右玉人时，这个惯会生气的马兵，已经很高兴了。
在西漂我也特意和那位柯岚马兵默默打过招呼，点点头，彼此相视而笑。