（1月3日 星期二）

本日天气晴爽，连日阴霾，得此甚畅适。

浩然、行素来约同游，早茶后，同逛古董店旧书肆。买得《巢经巢遗诗》两册，《经说》一册，《都门纪略》四册。出城小休，即赴杨葆初所约午餐。

下午与行素、浩然、启昌等游万佛寺。寺前有雍正平苗纪功铁塔，已封锁，未得入内一观。坐寺中小阁品茗，下临城河，远望东山，仿佛身在南京鸡鸣寺时。风景不殊，举目有山河之异，令人喟感。黔无驴，群马驮物过桥，摄取一照。观沈逸千作画，为摄一照。归途过行素家。入城寒月己照路矣。

苗汉斗争，于古为烈。古有窜三苗于三危之语。今广西、云南、贵州、湘西、川东南，皆为苗疆，贵阳城外，率为苗村，苗民有能作汉语者，谓之熟苗，惟衣饰颇异，体格多强健。因受经济压迫，甚贫困，而文化落后，亦无教育之者。苗民多为佃农，而地主则皆为汉人云。

贵阳自古盖为苗都，今北街有广场，立周西成（为一流氓军阀，年三十岁，即任贵州主席）铜像，所谓铜像台者，其地原为苗坟，每年苗民必一来，舞蹈其上，追思其先。今虽夷平，立像其上，而苗民仍循旧规，岁复一来，遗民之悲深矣，不知吾南京新街口广场，亦有汉民子遗，瞻拜总理遗像否？

闻苗民舞蹈期，定每月十三日（阴历），在黔边地名殉山者，苗民辟广台，辄聚各地苗族，比武其间云。

贵阳俗，每薄暮出卖劳动力之贫女，则相聚鹄立铜像台及大十字前，求雇主帮工。其间苗女亦通汉语。体健而诚实，喜清洁，人多乐雇佣。汉妇常窃物，故人宁用苗女。苗人本不近汉人，以仇恨种千心，故生苗犹杀汉人，今熟苗为经济所迫，乃亦向汉人售物并卖劳动力，吾民族若不独立自由，受帝国主义侵略，与苗何异。对于苗民，必须依照总理政纲，国内各民族一律平等，并提高其文化教育而后可。黔省苗民，占百分之六十以上，云桂川湘则较少。

贵阳教育腐化，学校无自习无灯火，往往有床尚无铺板，学生住校者，且须担铺板而来。女学生皆外宿，下午四时以后，女学生满街，闻有经济困难女生，人助学资，便与同居。

去贵阳三十里，地名“花溪”，为贵阳风景最佳之所，苗民聚居甚多，其附近有镇名“花口口”，苗民交易物品甚多云。

苗民衣饰花纹图案甚美，与中国原始美术关系至切。其音乐亦与汉民族原始乐舞有密切关系。余尝著《中国原始音乐与舞蹈》一文论之。贵阳昔为苗都，今之大十字，古名“黑羊菁”，林壑幽邃，涧瀑奔流，苗民就水源卜居于此。铜像台古名“黑狮头”，原系涧流，后被填塞，其附近皆苗坟，即今广东路一带也。自满清用兵入黔，苗王坟墓，夷为平地，但苗民追思其先，每四月八日（吾乡四月八日，亦为农民盛节，集市场交易牛马农具并有跑马赛会，必与苗民此节有关，盖非巧合也）则来歌唱舞蹈，各苗皆至，填塞盈途，其青年男女，则于此择偶而去。又五月五日，亦来此舞蹈，所谓种家一族，则不参加云。