游草津温泉
培火、成章及タケコ同至沓挂驿，タケコ归其乡里，余等至轻井泽驿换乘换电车往游草津。
八时三十余【分】出发，山中颇有景色可观，女车掌呖呖说明，然皆为浓雾所蔽，寻丈之外一无所睹，颇以为憾。
至小濑温泉，由浓雾一变而为小雨，车中人多，甚局［局］促，幸培火谈贺川丰彦【1】所著之小说以破郁郁，过小濑雨始霁而雾亦消，方可远眺山色。
十时余过北轻井泽，人家错落，亦有水田，是处海拔约近四千尺，亦起稻热病，颇以为异，然仅小部分而已。
至上州三原有断崖，虽不甚高却亦可观。
十一时三十余分抵草津驿，即乘自动车至草津ホテル，是处之旅客多为外国人，余等先浴温泉，泉与北投相似，浴罢午餐。
培火欲返东京不能延缓，乘二时余之バス先出发。
余在ホテル休憩一时余始同成章出为观览，街上之商店甚少，大部分为旅馆，约有二十余间，有温泉场数处，入浴有一定之时，皆男女同浴，此外别无可观。
乘四时半之バス而返，路边野花缤纷，女车掌、成章下车采之，经鬼押出微雨颇冷。
六时半抵中区菊屋晚饭后乃返。
タケコ竟不来，殊不解其何故也。
读温庭筠七律二首。

【注】
【1】贺川丰彦：一八八八～1980年，日本神户人。
1911年美国南长老派教会所设的神户神学校毕业，在学中即到神户市葺合的新川贫民街传道，一边从事社会事业以解决贫困问题，而后入明治学院，接触马克斯《资本论》。
他虽站在唯物史观的相反立场，但资本论对他社会思想的形成影响很大。
1914年到美国普林斯顿大学学神学，也专攻心理学、生物学，1917年回日，参加劳动组合运动，重视无产者的解放，参与劳动争议，站在劳资斗争的第一线。
他的社会小说《死线を越えて》即记录上述的事情，销路很好。
他在经济上能自立后，转入农民组合运动，尽力于无产政党的建立，但因共产主义抬头而分裂。
因救助关东大震灾，工作重点乃移到东京。
1929年成为日本基督教联盟“神の国运动”的促进者，遂在各地传教，而其传道足迹遍布美、欧、菲、澳、印度、中国。
1940年因说反战论而被宪兵队留置，压力日深01日。
二次战后，参与东久迩宫的内阁，且为贵族院敕选议员，但因GHQ认为战争中贺川有令人怀疑的举动故予保留，遂一次也未到贵族院。
以后又参加不少运动，也到欧美各国、巴西、泰国等地传道演讲，1960年为诺贝尔和平奖候选人，该年去世。
（《日本近现代人名辞典》，页二六○）