三月十一日 阴历二月初十日 阴 雨 冷

六时起。读《昆明县志》。《县志》卷二《物产志》引赵朴庵言，谓燕窝与海参见重于中国甫百馀年，前此无所著闻也。赵朴庵不知何许人，似与戴筠帆同时。如是则燕窝入中国，当在清康雍之间，此亦可资谈助也。〔十二日细绎志文，盖戴氏之言，其上文引赵氏说耳。〕十二时偕矛尘、廉澄往再春园午饭，遇莘田、雪屏，遂同游筇竹寺。在丽正门雇人力车，出小西门，北行折而西，约十馀里至山麓，车不能登，见公路指路牌，距寺六公里，约华里十二里馀。询之樵子，有小道，循之以登，虽近捷，而跋陟颇劳。寺门有“西来胜迹”额，有“玉案山”额。进门右折为弥勒殿，塑金刚像，更进为大雄宝殿，有元碑，镌“龙儿年四月二十三日”，又有成吉思皇帝太祖、月阔台皇帝太宗、完泽笃皇帝成宗、曲律皇帝武宗之文，当为仁宗以后所立也。殿内及弥勒殿后，左右配殿均塑罗汉像，约五百馀尊，面貌、姿态、衣履，各不相同，逼肖活人，尤以拔众苦、那罗德、师子臆、善修行、识自生诸尊者为最生动。有精进山尊者像，侧视之，酷肖梁漱溟表兄。〔有蠲楞意尊者，僧云为康熙帝；不动尊者，僧谓建文帝。〕大雄宝殿后为华严阁，佛像便装白髯。询之主持修圆，谓为文殊菩萨出山像，并告以筇竹寺建立原委。谈有顷，往旁殿，进茶面。寺庭广阔，值花木盛开，尤丽静，无声喧，真如隔世。网弥勒殿有明碑数，其一为宣德九年甲寅三月，主持道诠所立之《重建玉案山筇竹寺记》，昆明郭文撰，海昌居广书，略云：筇竹寺，唐贞观中鄯阐人高光之所创。光与其弟智游于野，为灵犀所逐，既而灵犀不见，若有数僧，即之亦无，惟见筇竹，人莫能取，乃建寺于其地。初，滇中所行惟密宗，元雄辩大师始倡讲宗于兹寺，于是显法大行。永乐己亥罹郁攸之灾，乡耆重修，经始于永乐壬寅，迄工于宣德戊申云云。碑文不能悉记也。出庙，循原径下山，步至山麓，登车归。据县志，寺去城凡二十五里。六时入城，至青年会小憩。更出，至共和春晚饭。饭后归全蜀会馆。得雯女书。