1937年06月13日
今天看了《克隆斯达》。
我觉得它太故事化了，不如《夏伯阳》那样质朴和单纯。
这张片子是一部有结构的小说，而不是如《夏伯阳》是一首诗。
今天读完了纪德的《从苏联归来》。
这证实T我从前所说的很对，他是以一个近乎纯艺术派的作家，来估量现杜会的，也附带着一栋才子式的私情，来写这本书。
他应该把这书写成，用一种友谊的劝吿或直接寄给苏联，如果他们不接受时，或是提出什么反驳，这时候他再提出公开讨论，也不为晚。
这样使敌人借机而增加了社会主义建设阻'#，这使整个人类迟缓着痛苦，这是他的责任。
自由固然重要，而大多数人类的饥寒更重要。
苏联有过度自信，即使真的过度T而流于一点夸张，这也是应该的。
并不是某个社会制度下，全应该有波特莱尔存在着，这就相同在健康人的身上不一定就得有病菌才合理一样。
为了使肌肉发达，在锻炼起始，不能够不控制它，强迫它……甚至要借助机械的力量。
可是它这样最终的目的，无非耍康强要把肌肉的自由建筑在康强的发达上面，而不是病态的，畸形的，自然发育的，可是纪德现在却是这样要求着。
他为了少数的个人，对于人类进展有害的像波特莱尔个人式的自由，而拼了几千万人在痛苦深渊里多一个时间挣扎，这是个人主义的观念，无政府主义的观念，小人道主义温情主义者。
不过在真理报那样谩骂也是不应该的。
应该用事实解释来回答，在应该接受的地方就接受。
不过这是政治的不是文化和学理的。
戒夸张，不要停止在现状，不要忘了以外的友人和敌人，不要尽爱谀言……这是对的。
享受别人劳动的结果和金钱，会得到人的心理上的鄙视，虽然他的言语没表现出来。
一个人对旁人有过一些援助，如果被援助者反叛的时候，就要感到失望，伤心……接着就有一种“再也不援助任何人”的心理决定=可是过了不久，这决定又破碎了，又形成了……我是在这矛盾里常常苦痛着。
人能做到伟大和深沉地容纳一切失望，百折不屈，百击不垮是困难的。
不管其他，只求贯彻自己做人的主张，这就对了。
我和吟的爱情如今是建筑在工作关系上了。
她是透明的，而不是伟大的，无论人或文。
我应该尽可能使她按照她的长处成长，尽可能消灭她的缺点。
鹿地是一个软弱的普通的才能的人，没有鋭眼，也没有特殊的才能。