万伡来访
邻小坊本期方为彰银监查役，九时以林亦佑为通译来访，坐谈片刻。
罗万伡由埔里而来，告以云龙辞新民报社记者而就雾峰庄长之任，欲以使其阅历农村之事情也。
万伡颇表反对，谈论数十分间，乃往台北。
小原贤秀前为东京诚之小学校教员，魁梧、津梁曾受其教育，今为魁梧之事特来要求其母之补助，请余为之尽力。
适栋梁来，托其为通译，拒绝其所请，嘱其直接往会松龄。
洪元煌来托，推荐其子锡吾入彰化银行。
彰银三十周年对已故诸重役及行员开追悼会，以表不忘之意，会场在公会堂。
四时十分开会，用神官二人为当、为毕，坂本、余及崇礼乃起读祭文，后行玉串奉献。
式毕到子培处看雪霞，闻其母有疾，其父来月将由东京归来，坐谈片刻，即返雾峰。
日曜讲座洪瑞兰讲“就流霞【1】而言”、林川明讲“自我完成”。

【注】
【1】流霞：流虾，送流虾，指道士为带流虾型的妇女祈求安产时所行的法术。
所谓带流虾型的人，生产时会动水，当看见红色物体时，就会立刻休克，即叫带流虾。
霞即烧的意思即红血，与流血意思相同，凡有这种性质的妇女要做法消除厄运。
台人最忌讳带流虾的妇女，每当其生产时都如临大敌，不能见到一点点水，甚至把水瓶都盖起来，由道士来祭流虾以求安产。
大抵由教士请神，摆上饭、金纸、小三牲、替身，还要将带流虾的妇女的衣服、鞋、活虾装进盒里，摆在供桌上，道士念完安产咒后，即将衣服拿入孕妇房间，把衣服给孕妇穿，再把装有活虾的盒放在床底下，并往盒里挥火箸（意思是虾死），再让孕妇穿鞋，把虾盒及其他供物丢到门外给煞神吃，接着烧金纸除煞厄，最后进行送神。
（铃木清一郎着、冯作民译，《增订台湾旧惯习俗信仰》，台北：众文图书股份有限公司，页六二～六三；
九六）