会日下知事
九时往二哥处，看后藤泰彦造成先考之石膏像，本日将送往东京铸铜，并商石座之高低、略传铜字之大小，他约待设计方能决定。
肇嘉会余于二哥处，午餐后方言式谷寄与绝交书之事，略为安慰。
他又招余与二哥会日下知事，谢其震灾诸事措置之劳，并托其此后复兴之尽力，盖因知事将于四时之车欲出府也。
三时半到州厅，宫原如约而至，四人同会知事，他颇表示尽其力之能者而为之，余等亦深表感谢天皇命侍从慰问之意【1】，约谈二十分间乃辞出。
再到二哥处，招了庵同到雾峰。
李献璋【2】、赖明弘【3】、林月珠来访，片刻即去。
八时招五弟、成龙同往常槃ホテル会后藤，斟酌石座之高低、铜字之大小，谈论一时余方决定，乃返雾峰。

【注】
【1】天皇命入江侍从至台湾视察震灾，04月23日发令，04月25日天皇下赐十万圆为赈灾金，由入江带到台湾，并于27日举行传达式，28日起入江由平冢广义总务长官陪同到灾区视察，05月04日回日本覆命。
（《台湾大年表》，昭和十年，页二四一）
【2】李献璋：1936年出版《台湾民间文学集》开台人搜集乡土史料的先声，后长居日本，著有《妈祖信仰の研究》（1979年），另有〈日本帝国主义下の台湾社会运动における林献堂（上、下）〉，曾主编《华侨生活》前后约四年。
李献璋批评林献堂是自私自利的机会主义者，是同化论者而不是民族运动、文化运动的领导人。
庄垂胜长子林庄生则认为“虽然在政治上，林献堂是失败者，但他是向这个目标走上第一步的人。
他领导以民权为内涵的民族运动，与六０年代MartinLutherKing在美国发动的民权运动很相似。
两者都是唤起被统治者的觉醒，来追求权益的平等，从这一点来看，他真不愧为一个先觉者。”（林庄生，《两个海外台湾人的闲情心思》，台北：前卫出版社，二０００年，〈与李献璋先生的两次会晤和其他〉，页一七七～一九０；
〈林献堂的历史评价问题〉，页二一五）
【3】赖明弘：一九０九～1971年，台中丰原人，东京日本大学创作科肄业。
1933年任《新高新报》汉文编辑主任，曾撰〈绝对反对建设台湾话文─推翻一切学说〉，以反对郭秋生与黄石辉主张的台湾话文论。
1934年与张深切等人在台中成立第一回全岛文艺大会，成立台湾文艺联盟，并出版新闻报《台湾文艺》，赖为常委，也曾编辑二卷七、八、九号。
1935年与杨逵一起离开《台湾文艺》，而加入台湾新文学社，以后受台湾总督府聘任为嘱托，从事翻译的工作。
战后加入台湾省文化运动委员会、三民主义青年团台中分团，从事文化工作，后入台湾省通志馆。
（施懿琳等，《台中县文学发展史：田野调查报告书》，台中：台中县文化局，民国八十二年，页二四三～二四四）