1933年03月27日

今天枢密院和天皇批准日本正式退出国际联盟，并已电知日内瓦。与此同时，还公布了天皇的诏书和斋藤的声明。这些文件和其他类似的文件都在夸夸其谈，称日本的一切行动均为维护和平，但问题在于日本对此的解释大概同我国及国联的解释均大相径庭。日本所谓“维护和平”，意思是用武力肃清满洲的抵抗力量，直到没有敌人、谁都无法反对它的控制为止，打造一幅由日本主宰一切的和平局面。

如果我没有记错的话，日本宣布站在协约国一边参加世界大战的文件也曾说它此举是为了维护东方的和平。然后，它就理所当然地把德国人从中国赶了出去。然而，当时的“维护和平”跟现在一样，都属用词不当。不过，我还是怀疑一百个日本人当中会有一人当真认为他们实际上已经违反了《白里安-凯洛格公约》、《九国公约》及《国际联盟盟约》。只有少数有头脑者敢于坦然面对现实。有位日本人曾对我说：“是的，我们违反了每一个条约。我们已经公开作战了。‘自卫’‘让满洲自决’等论调纯属扯淡。只是因为我们需要满洲，就是那么回事。”可是这种人仅占少数。绝大多数日本人都有真正的自欺欺人的惊人本事。他们确实相信，他们做的每件事都是对的，李顿调查团为中国宣传所骗，列强和国际联盟也都受了骗，因而对事实产生了完全错误的想法。

这样一种心理状态，比那些厚颜无耻但自知理亏者还要难对付得多。绝大多数日本人，哪怕有才智者也在其中，都不知道是自己错了，所以抵抗外国干涉的决心反而倍加坚定。他们的心理活动、推论方法和我们截然不同。与他们交往得越多，越能体会到这一点。这是东西方之间的巨大鸿沟之一。西方人以为，日本人既已仿效西方的服装、语言和习俗，就一定会像西方人那样思考问题。这是最大的谬误。东西方之间围绕条约义务之所以总会产生误解、易起争论，这是原因之一。这并不是说日本人签字承担义务时总不屑于遵守，而是想指出当那种义务和他们自认为的切身利益有抵触时，他们就将按自己的需要来解释这种义务。同时，照他们的见解和心理状态来看，这样做也许倒还是十分诚实的。如今中日争端中发生的情况实际上就是如此。难怪即便不是不可能找到一个解决办法，但也很难。

关于日本违反条约明文规定，在雅浦群岛和其他委任统治岛屿上设防，我们握有充分的第一手证据来证明，即便从日本人的角度来看，恐怕也很难设想这种举动符合他们的庄严承诺与条约义务。但在这个问题上，那个不容争议的事实又出现了：东方关于此类义务的概念与我们的不同。整个关于委任统治岛屿的问题都具有爆炸性，可能还会引起如满洲事件那样的重大纠纷。恐怕我这个职位将来也不会是一个清静岗位。当然，我并不是在发牢骚。

顺便一提，有个很难应付的问题倒是被日本政府明智地解决了。它允许外国天文考察队明年去上述岛屿进行全日蚀观测。他们已决定用一艘日本军舰把那些考察队全送去，这些人将成为日本的座上宾，不过他们也将是处于极严密护送下的贵客。为答复我们代表美国考察队提出访问那些岛屿的申请，此种邀请又或说是命令已正式发给我们了。

日本人赈济加利福尼亚地震难民

目黑区的主日学校有九个小孩把他们每周的零用钱九十六钱（约合二十美分）送来，请我转寄加州地震的受灾难民，以感谢1923年日本大地震后美国对日本的救济。我已复信感谢，把来信和复信都送给了报馆，并拟将这笔钱以官方急件寄国务院转交美国红十字会，以彰显其礼轻情重。钱有多寡，情义无价。

顺便一提，日本红十字会确实也向我们的地震难民捐助了一万日元，其中半数是东京市捐的。但想到1923年我们送给日本的善款有数百万美元，日本红十字会的这点捐赠就远不如小孩子捐的那九十六钱让我感动了。

附：她没找到工作

刚收到一封让人沮丧的信，其内容翻译如下：

先生：

随着春季的到来，我们在屋内屋外感到非常愉快。在一年中的这个季节，您和您的家人是否依旧康健？我很高兴地说我身体健康。首都东京是否在所有领域都发生了变化？

我非常乐意来东京并待上一段时间，越快越好。在您家服务的那几天里，我就好像在自己家一样。

您能否帮我在东京找一份工作呢？我请求您告知您现在的住址。

期盼很快会得到回复。

您忠实的仆人