03月27日
心之有所，其如官之有衙乎，征之心不在焉，视而不见，听而不闻之事实，可以说心不在视所，则视而不见，心不在听所，则听而不闻。
儒家亦云，之其所而辟焉，明言心有其所。
释家言，有五十一心所，以无所住而生其心为学佛之结论。
儒家亦以不之其所为不辟，以意必固我为当无意必固我所也。
无意必固我亦即无所住而生心之义，亦即不之其所之义。
心之于所，其为学问之关键乎。
心之于所之所以为关键，其为学问之事实乎。
儒家言所略而不详，释虽详言，但何以之善所，何以之恶所，亦未言其究竟，是做人学问尚无科学之途径也。