陈子卿持黄卧松所编辑之《鸣鼓集》【1】来赠，余甚伏﹝服﹞其不惮烦，而有此间工夫，又甚嫌其文字十有八、九不通。
昨接台中州之通知，明日午后一时总督府主催在水源地为雾社殉难、殉职者开追悼会，请余参列。
今早久保警部补来传堤郡守之言，请余明日拨冗参列追悼会，并请献花环一对，许之。
午餐后云龙、成龙、根同往台中。
半途自动车轮破，待一时余乘合车至，乃换乘抵台中。
问照山，往诊；
炘未归，此来之目的皆不达，乃往会子培、月汀，谈至五时余，与云同归。

【注】
【1】黄卧松《鸣鼓集》：黄卧松为崇文舍之主持人，崇文舍为日治时期台湾第一个文社，旨在扬道德，挽风俗，藉征文以崇正黜邪，而《鸣鼓集》为传统文人不忍坐视当时社会风气败坏，遂奋起笔诛，以征文报刊方法大兴旗鼓，声罪致讨，所以名为“鸣鼓集”以取意夫子“鸣鼓而攻之可也”之意，共五集，收录者乃自1926年到1930年之作品，此外还收录黄握松《听籁集》前后篇，第五级之末附有该社附属诗社“新滑稽吟社”从1928年到1930年的集钵吟作品，《鸣鼓集》乃理解1920年代中、晚期，台湾儒释论战重要的文献资料。
（黄握松：《鸣鼓集》，1926年～一九三○；
《崇文社百期文集》，1927年）