一月十九日阴　寒暑计四十五度　十二月十六日

七时醒，起已八时。

为大智禅师题智超上人血写经，以此一念，必不堕落矣。

饭后，又为书三联。

昨夜雪寸许，今亦止矣。

九时十五分，行约五里至白鹿洞，由后面入，行松林中，有合抱者。

至则书院改农林讲习所，旁建西式楼，有主者导入会文堂，荒残满目。

复入孔庙，殿上皆塑像，与南雄同，皆嘉靖所未毁也。

朱子曾据文翁石室像，与书院诸生言古今坐法不同（主从开元礼，设坐而祭），谓宜从古，盖亦无信之者。

志言朱子磨崖书甚多，遍寻不得。

有「孝节」二大字，乃题闽人林？书，导者云「忠廉」二字已亡，似即麓山所摹，何也。

壁间多诸生颂院长之作，名曰「教思碑」，惟陈伯潜先生一记尚可读耳。

步过独对 〖壁有紫霞真人编蒲书五老峯歌，甚伟。

〗

〖「枕流」二字即朱子书。

〗

亭、枕流桥，看刻石大字。

十一时行，又三十分过马头，有（道光中）社仓碑，云黄洋党社仓始末，不称都称图而曰党，犹见古风。

称知县曰父师，又曰县主，语亦淳朴。

知地名马头，昨云码头镇，非也。

雪融路滑，行田塍间，十二时廿五分至万杉寺。

杉只数十株，杂他树中，皆近栽。

惟老樟五枝共一干，直指如佛手，易实甫诗所谓「独立无友大哉謷，衆人相妬甚矣殆」者也。

然康乾诗人过万杉寺者皆不及之，则非数百年物可知。

寺僧导至山后，看「龙虎岚庆」四大字，字径丈，

〖旧志云宋仁宗「国泰清净」四字尚存，问僧则无知者。

〗

庆字别一石，非连文也。

题为槐京包帚书，僧云宋包文正，可笑。

不入寺而行。

一时二十分至秀峯寺，方下舆，有持旗来者，云区党部及农民协会为留县长请愿，语无伦次，谢遣之。

寺僧迎入门，荒凉满目，旧殿惟存柱础，皆洪杨所为也。

拾级登后山，至读书台下，看山谷书七佛偈及王文成正德庚辰纪功题名，皆摩崖也。

黄书在中，极似发愿文。

王书云从征官属列於左方，而左为徐岱登读书台诗，为嘉靖中刻，岂磨王书而为之耶。

亦妄人矣。

更上为台，台中刻康熙书「秀峯寺」额，及临米书《香炉峰诗》，寺僧云台上正见瀑布，惜云封不可见，乃 〖王梦湘一诗尚佳〗

下。

出门右行二百步，过漱玉亭，已圮矣。

其下为青玉峡，米书「第一山」三字在焉，真能大字若小字。

磐陀石上皆大书深刻，大抵年逾久则文逾浅，不知刻时尔耶，抑久而蚀也。

隔涧摩崖甚多，米书「青玉峡」三字在焉。

磐陀之下为涧，上为潭，潭上绝壁，瀑淩空而下，值冬涸，不见奔腾之势。

山廻谷转，十余丈以上亦不可见，度夏秋晴霁时必奇观也。

徘徊久之。

东坡在庐山只作〈三峡涧〉、〈漱玉亭〉二诗，今知此二处实大观也。

还入寺憩，壁有康圣人诗云：「龙潭枯矣少飞泉，无复银河落九天。

三十年来思旧境，读书台上话开先。

」题云己丑秋来，瀑已甚微，戊午仅溅溅，丙寅则无矣。

其来皆夏秋，倘有是耶。

志言黄岩观瀑为奇景，去此五里，因欲往焉。

舆人难之，且雾重，虑不可见，乃止。

三时十五分，至归宗寺，党部人列旗於道，寺僧设香案於门。

及入，见铁佛半身在地，云洪杨所毁也。

知客僧国权，邵阳人，云先妣弃养，渠在沪与诵经之役，因及党部侵夺状。

顷之，党部人来，皆少年选事者，因正语之。

出，看墨池，池在寺侧万寿行宫，水一泓耳，无所谓如墨。

壁间刻宗鉴堂帖，自锺、王及陈六谦，不知何人刻也。

出，登藏经阁，有龙藏一部，望金轮峯铁塔则不可见。

塔本在般若峯，耶舍尊者奉佛舍利所建，正统中摧於雷，乾隆时乃建铁塔。

云寺门复生松则久亡矣。

乡人随观者甚众，至拥门不散。

寺方为阵亡将士作功德，又去乡村近也。

饭，已五时，饮白酒三杯，食糙米，连日皆然，转觉甚甘，惟寺斋未尝耳。

晚，知客及当家僧三人来膜拜，仍言党部侵寺产事，不如海会僧远矣。

彼僧自云居五老峯 〖复闻大智黄冈人，方耀亭与之在陆军学校同学。

〗

茆棚数年，今茅棚苦行尚十余人，果能了此，又何侵之足云。

晚，读《庐山志》，志乾隆时刻，脱略已久，后但补刻，未尝修也，安得佳人一理董之。

写日记，改舆中诗，拟写作庐山杂诗若干首。

九时就睡。

〈白鹿洞〉当时书院无完宇，新种松株长旧围。

谁信树人输树木，两廊林立教思碑。

画像成都有遗则，谁教礼殿塑（作）金身。

晦翁论坐无知者，输与（翻让）张璁是能人。

临祭设位，开元礼也。

〈万杉寺〉万杉去尽孤樟在，已作康乾后辈论。

若见归索门外树，故当相唤是儿孙。

〈开先寺〉万金选胜书堂地，石磴苍然阅废兴。

黄偈王题谁护惜，又看徐岱继徐凝。

〈青玉峡〉漱玉亭空余柱（断）石，白龙双瀑入云深。

奇观自是山灵閟，未必飞泉（流）异（有）古今。

〈归宗寺〉寺门无复复生松，象教淩夷大法空。

烦恼本来除不易，此行真似一（晓）闻钟。

出处：1927年非庵日记第一　59～68页