谅闇【1】中，本朝之祝贺，概行废止。
余招培火、【2】犹龙、【3】云龙、【4】赵根、【5】爱子【6】一同登山，欲使犹龙知造林之成责也。
环山一周约行三时间，【7】过午始返。
逢源【8】因体倦，故不同行。
午后四时幼春【9】来。
培火复提议文协总会【10】尚有02日，当先决定吾人之态度。
幼春表示无意见。
逢源谓温卿、【11】敏川、【12】明禄【13】辈力主张委员制，不如使其负责任，委之办理，余亦颇表赞成其议。
言语间，忽与培火起冲突，殊出意外，余自来之对培火事事取隐忍退让，不意此刻竟不能忍也。
夜餐后向之道歉。
▇注解
【1】谅闇：りょうあん，为天子之父母服丧之意，服丧期间为一年，此时正在为已过世的大正天皇服丧。
【2】培火：蔡培火，字峰山，1889年生于北港，一九０九年03月毕业于台湾总督府国语学校师范部，并在台南任公学校教职。
尽力于板垣退助的同化会被解教职，在林献堂资助下，于1916年04月入东京高等师范学校理科二部，一九二０年03月毕业。
在学期间任东京启发会干事，翌年任新民会干事，以后又任台湾青年杂志社干事，在《台湾新民报》前身杂志的《台湾青年》创刊之际，被推为发行人兼编辑人，1922年改该杂志名为《台湾》，蔡乃转任台湾支局主任。
回台后任台湾文化协会专务理事、台湾议会期成同盟会理事、台湾议会请愿委员；
1925年因台湾议会期成同盟会事件遭四个月的禁锢。
在文化协会分裂后，任台湾民众党顾问、台湾地方自治联盟顾问、台湾新民报社取缔役，可谓台湾社会运动的先驱，后因局势紧逼，于1936年举家赴日。
1938年经营味仙料理店，该料理店为高再得、吴秋微、侯全成医师及其友人黄焕宗、李金生等五位共同投资，乃为蔡的居留日本取得适当而安定的住所及正式的职业，以利蔡在日本从事政治活动而设。
日本投降前未久，与田川大吉郎赴重庆，田川拟赴重庆试探和谈之可行性，在途中闻日本无条件投降之消息，赴重庆已无必要，田川转回上海；
蔡仍赴重庆面见当道，此举为日后蔡与国民党结缘之始。
战后蔡培火任国民党台湾省党部执行委员，1947年当选行宪第一届立法委员，一九五０年任行政院政务委员，1952年任中华民国红十字会总会副会长，及台湾省红十字会会长，1965年任私立淡水工商管理专科学校董事长，于1982年过世。
蔡培火笃信基督教，一生致力于罗马字运动（以罗马字拼音写台语，又叫白话字），编成《国语、闽南语对照常用辞典》一书；
此外长于作词填曲，如〈咱台湾〉（LańTâiOân）一曲脍炙人口，生平写歌约百余首（台湾新民报社，《台湾人士鉴》，台北：该社，昭和十八年版，页一六九；
叶荣钟等，《台湾民族运动史》，台北：自立晚报，民国六十年，页二十二）
【3】犹龙：林犹龙，林献堂次子，生于一九０二年，九岁赴日就读小日向台町寻常小学校，继读高等师范附属中学校，经东京商科（今一桥大学）大学豫科，而本科，毕业于1926年，翌年与兄攀龙侍父游欧美，历时一年余。
1928年07月入大东信托株式会社任外交课长，约一年余。
1931年07月任雾峰庄长，任内尽力于庄中事务，并努力于农业改良，创立坑口农事自治村，任委员长，1936年01月辞任，11月任州议员，亦曾任雾峰信用组合长。
与族人林根生于1935年设新光产业株式会社，制造树薯粉，故在同年任台中州淀粉工业组合长。
1941年04月皇民奉公会成立后，被任命为台中州支部奉公委员，07月任大屯郡支会生活部长。
1944年被任命为华南银行常务董事。
战后于1946年02月19日被派为彰化商业银行筹备处委员（其父林献堂为筹备处主任），翌年被派为彰化银行公股董事（其父为民股董事），02月28日林献堂当选彰银董事长，林犹龙为常务董事。
1949年09月23日林献堂赴日，翌年辞去董事长职。
1951年由林犹龙改任董事长，但他在1955年07月17日上午因狭心症过世，享年五十四岁。
林犹龙娶日人藤井爱子，生二女一子，再娶艳秋生四男二女。
（《台湾人士鉴》，昭和十八年版，页二三二，彰化银行，《彰化商业银行六十年史》〈彰化商业银行六十年大事记〉，台北，该行，民国五十六年，页七五～八二；
〈林博正先生访问纪录〉，收入许雪姬访问，《雾峰林家相关人物访问纪录》，顶厝篇，丰原：台中县立文化中心，民国八十七年，页一０九）
【4】云龙：林云龙，林献堂三子，一九０七年生，八岁赴日读东京青柳寻常小学校，经东京府圣学院中学，于1924年读法政大学豫科，一九三０年03月毕业于法政大学政治科。
1932年进入新民报社为政治部记者，后因妻杨雪霞肺病需调养而请假赴日，遂于1936年01月辞职，同月被任命为雾峰庄长，一九四０年01月任满，这期间他在1937年当选台湾新民报社监事，1939年01月任该报取缔役，故卸任庄长后乃返回台湾新民报社任营业局长。
当《台湾新民报》改为《兴南新闻》，而《兴南新闻》与其他报被合并为《台湾新报》后，林云龙乃辞职。
战后林云龙曾任省议员，亦任南华化学工业股份有限公司董事长、台湾炼铁公司董事长，因而当选台湾工业总会理事长，他也在1958年02月起为彰化银行公股董事（任常务董事）。
翌年02月25日上午八时五分因脑溢血逝世，得年五十三岁。
林云龙原娶杨雪霞，因杨病而离婚，后娶日女林多惠为妻，有二子二女。
（《台湾人士鉴》，昭和十八年版，页四四九；
新台湾出版社编辑室，《台湾名人集》第一集，台北：该社，民国四十二年，页三）
【5】赵根：林献堂的事务员。
【6】爱子：藤井爱子，犹龙妻，毕业于东京锦秋高女，来台不久即习得台语，穿台湾服，熟习台湾习俗，颇受敬爱。
她时常到台中的棚边书店买日本书，也常为林献堂通译。
她卒于一九四０年09月13日，林献堂、林犹龙时在东京，林犹龙立做归计，林献堂则于09月15日送惠美、晴美两孙女回台奔丧。
林献堂为赋“09月15日送惠美（时年十二）、晴美（时年九）二女孙出京”一诗。
（《台湾人士鉴》昭和十八年版；
竹中信子，《植民地台湾の日本女性生活史》大正篇，东京：株式会社田畑书房，一九九０年，页三四五；
《林献堂先生纪念集：年谱、遗著、追思录》，总页一九九）
【7】三时间：即三小时。
【8】逢源：陈逢源，号南都，1893年生于台南，1911年以第一名毕业于台湾总督府国语学校国语部，后入三井物产台南支店，前后五年，又任台湾劝业信托社取缔役，前后三年余，以后赴中国游历，历大江南北名山大川。
归台后任《台湾民报》监查役，翌年任《台湾民报》记者，1926年入大东信托任调查及信托课课长，一直到1931年才又辞职转任台湾新民报社经济部长。
七七事件以后赴中国，暂居北平，再往山西、热河等地游历。
战后任华南商业银行常务董事，将台湾信托公司合并成华银信托部，同时兼任新设立的台北区合会储蓄公司董事长，创立台湾农业机械公司。
陈逢源长于诗，杨云萍教授誉其为融会中国、世界文化，以成台湾文化的代表诗人，有《溪山烟雨楼诗存》问世；
溪山烟雨楼为其晚年卜居之宅，位于阳明山麓。
陈对台湾经济问题颇有研究，著有《新台湾经济论》一书，也有随笔集《雨窗墨滴》。
陈逢源参加台湾政治社会运动，不仅是文化协会的干部，也曾任台湾议会的请愿委员，1923年的治警事件，陈逢源被判禁锢四个月，和林呈禄、石焕长、林幼春的刑期相同。
（《台湾人士鉴》，昭和十八年版，页二六七）
【9】幼春：林幼春，名资修，号南强，为林文明孙、林绍堂子，生于一八八０年，幼受汉文教育，精通诸子，长于诗文。
乙未割台之役离台，后回台接掌家务。
他曾在一九一三到1919年间任雾峰区长，在任期间响应风俗改良会，举办解缠足会，由其母何德珠等林家女性解足为率。
他与族叔林献堂（实则长林献堂一岁）一起参与台湾民族运动，于1923年12月治警事件时，被判刑四个月，他也是台湾民报社首任社长，退任后转为顾问。
林幼春长于诗，有《南强诗集》问世。
杨云萍认为台湾诗人中可与中国诗人黄公度、梁任公分庭抗礼，且有居上之势者为丘逢甲、林南强、连雅堂三人。
他也是栎社重要发起人之一，“栎社二十年间题名碑记”、“栎社三十年间沿革志略序”均为其所撰，允为栎社栋梁。
他亦为叔林痴仙编成《无闷草堂诗存》，并写序。
和林献堂合编《林氏族谱》时，写成林文察传，即〈先伯祖刚愍公家传〉；
《台湾通史》开辟纪的序亦为其所做。
林资修逝于1939年，《南强诗集》则在1964年才正式出版。
林幼春有四房妻室，生八子，长子正熊蚤伤，诗集为次子林培英所出版。
（林培英，《南强诗集》，台北：龙文出版社，民国八十一年，页首）
【10】文协总会：即文化协会在1927年03月即将在雾峰召开的总会。
按：台湾文化协会创立于1921年，到1926年已隐约分成三派：即连温卿等的倾向社会主义派，蒋渭水等受中国革命影响较多的一派，林献堂、蔡培火等合法民族运动派；
在1926年10月17日第六次定期总会上，由蔡惠如提议要修改会则案通过后，内讧终于表面化。
当时由总理林献堂指名八位起草委员收纳各方意见，草拟会则，并决议先在是年11月二十、二十一两日开会先行审议，提出者有蔡培火、蒋渭川、连温卿三案，经审议，蒋、蔡并为本部案，连案则拟保留至翌年的临时理事会。
时任文化协会专务理事的蔡培火只将本部案印给会员，未印连案；
连知后大为愤怒，一面向蔡培火抗议，一面将自案印发给会员，为了在总会取得优势，乃和同志郑明禄、王敏川等到新竹、台中州去劝诱各地会员支持己案；
同时连也让尚未入会的台北、彰化之无产青年一派赶快办理入会。
蔡培火、陈逢源为开总会，已在01日到达雾峰。
（台湾总督府，《台湾总督府警察沿革志》Ⅲ，东京：绿荫书房，1986年，页一九０～一九二）
【11】温卿：连温卿，台北市人，1895年04月生，公学校毕业，以后均靠自修获得新知。
1913年鉴于因人种、语言不同以致有所隔阂而造成纠纷，乃响应世界人工语Esperanto运动，希望世界语能超越民族信仰，促使人类和平。
以后日本人儿玉四郎来台创立日本ESP协会台湾支部，连加入该会，该会曾发行《绿荫》（VerdaOmbro）由连任主编，连氏参加ESP运动时即研究社会主义等社会科学理论；
1923年07月与蒋渭水等筹组社会问题研究会，但遭取缔。
以后与蒋渭水等在台北文化协会指导下组成台北青年会。
他在也是研究ESP的山口小静之介绍下与日本社会主义者山川均通信，并受山川均影响被称为台湾的山川主义者。
1926年台北文化协会为修改会则而引起分裂；
连氏的提案持委员长制（与蒋渭水的总理制不同）获文协总会通过，其人马有十一人当选中央委员，文协右派只余林献堂、蔡培火两人，右派乃纷纷脱离文协，另组台湾民众党。
转向的新文协虽不为右派所容，且互相攻讦，但在工人运动和文化运动上仍有其贡献，亦曾出版《台湾大众时报》作为喉舌报。
然而新文协内部成员因受台共成立的影响，及上大派（留学过中国上海大学）非上大派间的冲突斗争，山川主义为福本主义所批判，激进思想抬头，于是连温卿被视为落伍的“左翼社会民主主义者”、“分裂、投机、地盘主义者”，于1929年11月新文协第三次全岛大会时被开除会籍。
连氏此后退出政治运动，二次大战期间曾在《民俗台湾》、战后曾在《台北文物》等刊物发表台湾民俗、历史等相关文章。
1962年台北市文献会成立，欲修《台北市志》时，王诗琅任职该会，遂请对日治政治社会运动相当了解的连温卿撰写政治运动篇，但因“内容不合时宜”，并未被采用，此稿于1988年由张炎宪、翁佳音编校出版。
不过连氏早于1957年已过世，晚年生活穷困、精神郁闷。
（张炎宪、翁佳音编，《台湾政治运动史》，台北，稻乡出版社，民国七十七年，页一～五，〈拨云见日又一声──代序〉）
【12】敏川：王敏川，彰化人，1887年生，幼随父学汉学，毕业于台湾总督府国语学校后，回母校彰化第一公学校教书。
1919年他赴日就读早稻田大学政治经济科，该校素有社会主义摇篮之称，王氏颇受影响。
他留日时也正是台湾民族运动萌芽时，因此他加入启发会、新民会。
1921年台湾文化协会成立，他任理事，也是台湾议会设置请愿运动的要角。
1923年12月治警事件发生，他被捕入狱，一审判决三个月、二审判决无罪。
1927年01月03日文化协会分裂，连温卿山川主义者占上峰，王敏川当选为新文协的中央委员。
以后新文协又因台共涉入，王敏川在“上大派”（上海大学毕业）的支持下逐渐凌驾非上大派的连温卿。
此后加入文协的台共提出解散文协的看法，王敏川予以反对，认为文协应作为小市民的大众团体而继续存在。
1931年01月05日新文协第四次大会时，为当局禁止。
06月日本政府检举台共，12月又逮捕赤色救援会。
担任文协委员长的王敏川率众参加简吉的台湾赤色救援会，使他和新文协的部分中央委员难逃被检束的命运。
由于新文协时期领导群众运动，王敏川已遭多次牢狱之灾，此次被判四年，连未判刑前的二年，实则坐牢六年，1938年出狱。
出狱后，因七七事件早已发生，台湾所有的政治社会运动全部停止，王敏川已无从发挥，而多年的牢狱生活使其身体大受影响，故于1942年逝世。
王敏川一生中的贡献除了身体力行的政治运动外，也以其如椽之笔为《台湾民报》写、译不少文章，其言论以“社会教育”、“提升文化”、“妇女自觉”最为重要。
王敏川是当时知识分子中少数注意妇女问题者，文协分裂后，王敏川等人退出《民报》，转而在日本发行《台湾大众时报》。
战后，中华民国政府在1949年台湾光复节时表扬王敏川，并在1951年04月14日颁给王敏川遗族褒扬令并入祀彰化市忠烈祠，后因被“检举”为台共而在1958年09月被撤除在忠烈祠的牌位。
（王晓波编，《台湾社会运动先驱者王敏川选集》，台北：台湾史研究会，1987年，页十～二十六）
【13】明禄：郑明禄，苑里人，一九０二年生，1921年毕业于台湾商工学校商科第二届，1928年06月毕业于北京大学经济系，文协左倾后的要角。
1921年11月发生新竹事件，因而被检举扣押十个月。
1929年11月第三次新文化协会在彰化开会，郑明禄告发连温卿的罪状，连温卿遂被开除。
日治末期，曾参加台湾放送局北京语放送工作，战后曾任桃园县教育科长、省立基隆中学校长、省立丰原商业职业学校校长、中国国民党台中县党部副主任委员。
（连温卿，《台湾社会运动史──文化运动》，页三六四；
《台湾民族运动史》，页三五一二）