十一月廿七日晴　寒暑计七十六度　十月十二日

〖五十二、单鞭，五十三、匀手，五十四、下势，五十五、金鸡独立，五十六、倒撵猴，五十七、斜飞式，五十八、提手上势，五十九、白鹤掠翅，六十、搂膝拗步，六十一、海底针，六十二、扇通臂，六十三、偏身拳，六十四、上步搬拦搥，六十五、上步揽鹊尾，六十六、单鞭，六十七、匀手。

〗

〖百卅九、百卌、邠斋、冠军、孟其、礼衡〗

九时起。

讲武学生代表八人来，言教导团事，与谈甚久，遂不饭。

出赴党部联席会议，十二时后散。

乃至美洲酒店，吃一元大餐。

至鲍宅待久之，汪、伍始至，古亦病愈。

闻张作霖将为其下所废，报应哉。

开政治委员会后，五时散。

至登云阁借《金石萃编》，与骆老略谈。

吕满至，遂偕归。

得大武书，言何心尗以所藏贞翁课本见示，富矣夥多，《黑女志》仅押三百金，尤奇也。

心涤来，同至吕满室小饮。

八时起，至政府，与精卫、子文、梯云略议，不作开会也。

归，习拳，加三手，仅十五遍已十二时，遂止。

为人题《帖编考》诸书，二时乃睡。

〖提手上式、白鹤晾翅、搂膝拗步〗

〈跋周孝侯碑后二则〉周孝侯碑文在今江苏宜兴，宋徐民瞻刻《二妙集》即录其文（铭词脱四十）。

郑渔仲着录於《金石略》，但谓为后人重立，皆不知其伪也。

至王元美、张天如始疑之。

王山史云孝侯赠諡在元帝建武元年，士衡安得预知而书之。

顾亭林谓其文对偶平仄全是唐人，其书则於虎世基豫皆避唐讳，乃定为唐人伪作。

王述庵以为此碑语误甚多，其为伪撰所不待言，然字画颇工，盖唐人碑版多有集右军书者也。

今按此拓笔画字势与怀仁《圣教序》、《兴福寺碑》略同，其为唐人集字所为，固无疑义。

右军书汨於王着，眩於定武，惟怀仁《圣教》尚犹见典型，自明以来，士夫得一旧拓，珍若拱壁。

此拓纸墨甚古，亦数百年物，断拟之於福沙夜壁，何集不若汉耶。

优孟抵掌，叔敖复生，中郎云正虎贲接席。

召荫先生宝此足以豪矣。

○○记。

案李光映《金石考略》谓此碑有二本，一本正书末有元和六年陈从谏重树黄某书，华明素篆额诸题。

一本行书耳。

原内史上无晋字，虎世基豫皆书金文，以为旧碑本行书，而重树本则正书。

今此拓亦行书，无元和诸题字，而平原上有音字，虎世预仍避唐讳，惟基字不缺笔，则与○○所见又殊。

证之《金石萃编》所录，虽题为正书▇，有元和题字，而仍定为集右军书，其笔画增减与此本尽同，则似即此碑。

○○之说未足为据矣。

逸少以右将军为会稽内史，唐人率称为右军将军，误也。

〈怀仁圣教序〉称集晋右将军王羲之书，尚不误。

出处：1925年訒斋日记第十　886～889页