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分析思考>19250518

 



中华民国史事日志>19250518

5,18(四,二六)

(1)中国国民党发告两广民众书,宣布唐继尧图粤罪状,一致驱逐。

(2)国民党第1届中央执行委员第3次全体会议在广州开幕(初在北京,后移广州)。

(3)广州孙文主义学会与青年军人联合会(青年军人社)争讧。

(4)全国总工会在广州成立(执行委员二十五人,共产党占二十二人,由共产党党团书记邓中夏领导)。

(5)上海学生追悼顾正红,被巡捕逮捕四人。

(6)冯玉祥与俄人商供给国民军军械事。

(7)段祺瑞公布国政商榷会条例。

(8)青岛日本海军陆战队枪杀工人八名。

相关人物:段祺瑞 唐继尧 冯玉祥 邓中夏

 



中华民国史大事记>19250518


05月18日

国民党中央执行委员会第3次全体会议在广州开幕,会期七天,于25日闭幕。
会议议决:
一、接受总理遗嘱,以总理遗教为最高指导原则;
二、重申民国十三年(1924)08月二中全会关于容纳共产党员之决议。

△ 段祺瑞为安置第2届安福国会议员,设国政商榷会,会长定李盛铎。
是日段公布《国政商榷会条例》。

△ 段祺瑞派汪守珍充国民代表会议筹备处秘书长。

△ 山西太原学生万余人,为反对阎锡山扩张军备,征收房税,举行示威游行。
队伍行至省督署,学生代表向阎提出取消房税、流通券及保卫团三项要求。
学生并在督署门前抛掷砖瓦,拆毁墙垣,迫使阎当即签署命令,取消房税等三项苛政。

△ 北京学生联合会开各校代表联席会议,议决:
今后运动之根本主张分为二:
一、争自由;
二、保国权;
要求执政府废除警察法,罢免朱(深)、章(士钊)。
嗣各校学生拟在天安门开会罢章,被军警阻止未成。

△ 杨森军攻占叙府(即宜宾),刘文辉、刘成勋军向永川、合江退去。

△ 加拉罕向北京临时政府外交部抗议,东三省中国官宪容留胡匪及旧党,侵扰苏联人民生命财产,声明所有损失应由中国政府负责。

△ 衡阳饥民因奸商藏米不售,群情激昂,晚集众捣毁米坊93家。

唐生智竟逮捕市民代表何少青,诬指为地痞鼓动风潮,枭首示众。

△ 北京临时政府外交部照会驻京日使芳泽,日本渔轮在长江口及烟台等处捕鱼,侵犯中国主权,特提抗议,并速禁阻。

 



黄埔军校大事记>19250518

1925年05月18日

北校场省分校靶场被滇军霸占,驻省城分校入伍生迁回黄埔暂避。

 



张闻天年谱>19250518

1925年05月18日
作《别重庆的朋友们》,发表于06月20日出版的《夜鹰》第十一期,抒发了惜别之情和对重庆青年的期望,写出了人生理想,以及经历一场战斗之后的人生体验。
文章说:
“我相信世界上什么东西都是相对的。
有好的一方面,必定有坏的一方面,有美的,必有丑的,有善的,必有恶的,有天堂,必有地狱,有天使,必有恶魔。”
“悲剧最动人的地方,是在新旧或善恶等两种相反势力的冲激点,水流的最美丽的地方,是在与巨岩相激荡之处,人生也是如此,必定要在与现社会恶势力反抗的时候,才会把生命表现得十分美丽,十分可爱!”
又说:
“人生是一个战场。
我们都是上面的战士,我们的职务是在战斗,至于它的结果如何,是我现在不能知道,而且也不必知道的。”
文章总结重庆这场斗争体验时说:
“重庆的社会虽是这样的对待我,但是他把一条分明的道路指点给了我,那就是反抗的道路。
在我没有到重庆之前,我虽也曾在这一条路上走动,但是他的必然性到最近我才十分分明地感觉到的,重庆的旧社会真是我的良教师,而且也是一般青年的良教师,我真应该对它表示十分的谢意!”[注9]这篇文章编入《张闻天文集》(一)。

△同日
在《南鸿》第八期上以“难堪”署名发表《随笔》一则,讽刺报上一位批评重庆女师学潮的先生将德国哲学家黑格尔说成是“英哲”的笑话。
[注9]
张闻天后来对重庆这段经历曾有过这样的总结“在重庆时期,我同共产党人萧楚女、杨闇公(杨尚昆的哥哥)、廖划平等熟悉,他们到处动员青年团员支持我的斗争,同我结成了反对反动学校当局的统一战线。
我们间的关系是很密切的。
这斗争给了我很深的印象,使我思想上又起了新的变化。
我深深觉得要战胜这个社会,必须有联合的力量,单靠个人的文艺活动,是做不到的,而共产党是反抗这个社会的真正可靠的力量。
此时,我有了加入共产党的动机。”
1943年12月《整风笔记》)

 



贺龙年谱>19250518

1925年05月18日

归乡,入县城后在城隍庙宿营,接见各方来访者,施舍贫民,来访贫民人发银洋1块。

 



陈万里日记>19250518

1925年05月18日
甜水井后七十里至圪塔井[“圪塔井”,原作井”,今改。
下同],有荒店二、废寺一。
到店正上午七时,静山统领早到已三小时矣。
九时统领来,与翟荫君谈约一小时始去。
翟荫君拟到敦煌后偕近仁折回肃州止华尔纳君西来,以华尔纳君前岁剥离千佛洞画壁后,人民颇有反感,此来恐多周折也。
此间离敦煌仅有七十里,数月来所梦想之千佛洞转瞬可到,欣喜万分。
下午一时启程,五里后即系河滩,道右盐湖甚大。
二十五里新店子,绕道过之,实有三十余里。
时已将暮,夕阳照戈壁上,倍觉苍茫。
远见黄羊数四,飞奔驰逐,此惟戈壁始有此奇景也。
四十里敦煌县,进东关宿万玉店已十二时。
县署派有县警招呼一切,途中亦有马警保护,出关后各县皆然。

 



蒋中正日记>19250518

1925年05月18日

上午四时后起床,拟行军日程,办事次序。

办公。

对各官长讲演约一小时。

赴各界欢迎会讲演。

下午,讯判逃兵。

致总司令及教育长各电。

五时后集合全校官兵在东校场讲演约一小时半。

自以为克尽其言也。

晚会见部下叙事。

校中派别为中山主义学会与青年团,屡生意见,不胜其烦也。

入浴后睡。

 



吴虞日记>19250518

04月26日 星期一 05月十八号 晴

道玄夫人来信,04月09日寄。有半身像片一张,全身像片一张,半身像太正,全身像太小,信似是陈永桑代写,半通可笑。又04月12日寄信-一封,则夫人手书,言:“你寄我的信,一并收到,我看你信,我狠感激,你说的话,是金石良言,我无有不听之理。我想良心上对得住我的丈夫,我在家并没有不重名誉的事,我问心无愧。他们说坏话的人,对你说我,对我说你回家不能要我,使其你我灰心,你想是不是?我想要与不要,待你回家,自然明白,听凭他们如何说法,现在我也不能再说,以后回家知道。像片我给你寄上,你看好不好。你说买鞋一双,要十块多钱,在成都要买三双了,未免太贵,可以不买。有好看的爱国布,给柚、植买点回来。书收到后,再写信示知。我都不买东西。现在我病已好点了,你不必挂念,柚、植都好,保养你的身体,妻道玄手书。” “曾叔异夫人请买英白纱一丈。” 复道玄夫人信,言04月来病状,及以后按月将账单寄回。又言对于夫人,始终无二心,我年已五十四岁,邓守瑕、吴君毅、王峰翔劝我在京纳妾,我都不肯,岂尚有他念耶,若有他念,又何必买衣料、狐皮与你寄回耶,不过用钱要得当,不可乱花耳。看你像片,似有病容,须好生保养,战事早结,06月轮舟可通至嘉定,我即乘轮舟而归,辛苦一生,也思休息,但视夫人待我何如,若能安静过活,我又何必再出也。附去驱逐舒新城文一纸,挂号寄归。午后一时至三时,在北大上课。天复阴。储皖峰来。书目予又增入数种,渠拟印成册子,请江亢虎为署封面,可谓好事。

 



周树人日记>19250518

1925年05月18日
昙。
午得衣萍信。
午后寄钱玄同信。
寄山川早水信。
往女师校讲并收去年06月分薪水泉十一元。
晚陈斐然来。
夜有麟来。
目寒来。
得陈百年信。

 



谭延闿日记>19250518

五月十八日阴 寒暑计八十四度 四月廿六日

〖八十二可言、子靖〗

六时半醒,坐十分钟,坐功荒废久,不能静壹矣。

起,步顷之,一切如昨日。

吕满、特生凡两来,皆奔走军饷问题也,卒不如愿,使人有伛娄污斜之叹。

汤思民、姜润洪、易致中来,相与久谈。

何雪竹、(方竹雅来,)詹质忱来,宋子文来,陶制安、戴修鱄来。

桂军开驻军田,其扼银盏坳耶,大好聚居必欲撞坏,何也。

宏羣、护芳归自韶关,述颂云语,不能必其无见。

吕满来,张性初、杨长孺、谢秀峯自黄浦来,所不逮所闻也。

食春??两盘。

为剑帆书横幅,意在山谷〈松风阁诗〉,及成乃似松雪,此后不能为颜家矣。

陈锺烈来,吕满待护芳、宏羣自大本营来,乃同去。

十一时睡。

出处:1925年訒斋日记第四 341~342页

 



斯大林年谱>19250518

1925年05月18日

在东方劳动者共产主义大学学生大会上发表《论东方民族大学的政治任务》的演说,谈了无产阶级文化建设问题。

他说:“内容是无产阶级的,形式是民族的———这就是社会主义所要达到的全人类的文化。

无产阶级文化并不取消民族文化,而是赋予它内容。

相反,民族文化也不取消无产阶级文化,而是赋予它形式。”

在演说中,斯大林论述了各殖民地和附属国革命运动的当时任务。

他认为至少有三类殖民地和附属国。

中国属于第2类。

“在这类国家中,共产党人已经不能以建立反帝国主义的民族统一战线为目的。”

共产党人“应当从民族统一战线的政策改行工人和小资阶级革命联盟的政策”。

这一联盟“可以采取统一政党的形式即工农政党的形式,但是要使这个独特的政党实际上成为两种力量的联盟即共产党和革命小资产阶级政党的联盟。

这个联盟的任务是:揭穿民族资产阶级的动摇性和不彻底性,同帝国主义作坚决斗争”。

 



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