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分析思考>19230109

 



中华民国史事日志>19230109

1, 9(一一,二三)

(1)滇桂军得粤军之助,占肇庆,陈炯明之西江前敌总指挥叶举败走。

(2)越飞要求中国放弃对红白两党之中立政策,应於二者择一为友。

相关人物:陈炯明 叶举 Adolf Abramovich Joffe

 



中华民国史大事记>19230109


01月09日

东路讨贼军总司令许崇智通电宣称,该部奉孙中山大总统令,即日由闽返旆讨贼。

△ 滇桂讨贼军攻克广东肇庆,陈炯明军败退三水、河口一带。

△ 北京国务总理张绍曾电主张联省自治之西南各省军事长官,主张和平统一。
谓促成宪法,选举大典,宜听之国会;
与其争联省之名,毋宁图省治之实。

△ 津浦铁路浦镇机器厂400多工人,因要求增加工资改良待遇,联合浦口码头工人举行罢工,斗争结果取得部分胜利。

 



吴虞日记>19230109

01月09日 星期二 冬月23日

八时至九时在北大上课,归阅《国学概论》,其言佛学为人信仰原因尤精。

罗钦顺,字整庵,说义理乃在气质之中。欲当即理。俄东原底主张,是师承罗底学说的。 李习之、赵大州口不讳佛,言行都有可观。佛法入中国,所以为一般人所信仰,是有极大原因;学者对于儒家觉得太浅薄,因此弃儒习老庄,而老庄之学,又太无礼法规则,彼此都感受不安。佛法合乎老庄,又不猖狂,适合胖胃,大家认为非此无可求了。当时《弓大明集》多取佛法和老庄相引证,才高的人,都归入此遣,猖狂之风浙息。 研究哲学,从宋人入手,却也很好。因为晋人空谈之病,宋人所无。不过不要拘守宋学,才有高深的希望。至于直接研究佛法,容易流入猖狂。古来专讲佛学,而不讲儒学的,都不足取。研究佛法,非有儒学为之助不可。

午餐后,过东安市场纶章绸货店,与辟畺买湖色华丝葛一丈四尺,每尺八角,去银十一元贰角正。辟畺冬月25日,二十五岁生日,予买华丝葛赠之也。晚餐后,作书与道玄夫人,详言王氏之不可信,及社会人心之险诈,嘱其防备谨慎,不可上当,凡三纸。

 



周树人日记>19230109

1923年01月09日
晴。
上午往大学讲。
寄蔡先生信,附拓片三枚。
寄其中堂泉三元。

 



谭延闿日记>19230109

一月九日晴 寒暖五十五度[饭大武家。

巢来诊。

〖发信:才宏、承之、姨老太、兰汀〗

〖受信:萧弼成〗

八时三十分醒,坐三十分起。

牙疼,身疲,且有畏寒意,人极不适。

心涤来,高维道来,徐友三来,留李、徐午饭,余食包子十余,不饭也。

张石侯偕胡庶华来,由德毕业归,人极诚静,学冶金颇有时名,谈久之去。

蒋雨岩来言近事,兼为神州女学募款,久谈乃行。

大武送水角子来,北妪所作,颇有是处。

与石侯共尽之。

石侯去,余步至大武家。

李丙林来谈甚久,乃盛称博尔维西克足以对外,亦一奇论。

既去,与大武、简先生、曙村诸儿小饮,已饱,仅食包子四枚。

闻巢先生来,遂还家就诊。

云小有感冒,且湿热郁结,宜宣达免成风湿。

其方则淡豆豉、金银花,连翘之属也。

医去,静坐久之,杂念、妄念一时并至,殊无得也。

十一时,服药而睡。

脚创似稍愈。

出处:1923年日记 11页

 



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71116000000005A阎伯川先生遗存文件(三)阎锡山史料-文件-其他-阎锡山文稿训词及传略阎锡山致麻萨诸塞农学院巴特勒函1923/01/091923/01/09116-010301-0003-013
 



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