四月十七日 星期一 三月二十一日 晴

参考《文选》两篇，君毅信中，有一节与荀子性恶论可互证者云：希腊文明的特色，是爱真理与自由，要而言之，就是发挥本能（遂欲）。他们要遂视听之能，于是就制造望远镐、显微镜、电话种种，以供其用，他们也不说是奇技淫巧，他们也不说凡有机械者必有机心。东方文明，是克制本能的，至印度而极，要证涅槃，先就要把七情六欲，一刀两断，试问生意已绝，尚有人间世吗？中国文明也是克欲，但不如印度之甚，所以尚未变成印度（老、庄、儒皆有克欲的倾向）。卒之人欲终不能克，到了后来，一决而出，横溃不可收拾，此中国经济发达所以到农业再不能前造休养生息数十年或数百年，就有流咦发生（中国特有），这是克欲的东方文明，当然的结果。儒家最大的毛病是泥古，他所主张的制度，是封建时代之经济制度（士农工商各安其业，法家却不承认）令孟子的大经济，不过是五亩之宅，树之以桑，所以后来信生，大概没有办法的人居多，诸葛亮只以管、乐自比，不屑以儒自居，后来儒家见两庑间有办法的人太少，硬把这讲申、韩的人，拉入文庙，孔明未必愿意也。