1922年04月06日
在《民国日报·觉悟》上发表《非宗教运动杂谈》，于同月16日续完。
文章认为在当时国内基督教的传播中渗透着一种势力，这就是“鼓吹金钱万能和伪道德”的资本主义。
他们利用教会“把中国人完全资本主义化，使得中国人做资本家底奴隶而同时心悦诚服”，因此必须加以反对。
文章同时阐述了自己的真理观。
文章指出：
“科学本身是进化的，今天所发现的在明天不一定是真理，今年发现的在明年也不一定是真理。
所以我们拥护科学如其单单拥护这些向来以为是真理的真理，结果，科学上的定律会变成宗教上的信条；
那么这种拥护不但无益而且有害！”
又说对于科学，“我们所拥护的是科学态度，不是从科学态度所产生的结果。
何谓科学的态度？
着重个人的理知和经验，就是科学的态度。”
“拥护由科学的态度所产生的结果，确是象一般人所说的足以危害思想的自由，而拥护科学的态度正是主张个人的思想自由。
科学的真精神就是个人的思想自由！”
文章最后指出：
“非宗教运动是中国人的科学态度的有意识的觉醒的一方面的表示”。
拿这种科学态度来考察现社会的组织，那末，“打破现社会，实行社会革命”，也是必然的结论。