十一月九日 星三 十月初十日 晴

将陈铨来信，封寄周达三。自往投邮筒，转至光明学舍，看朱谦之，借回梁漱溟著《东西文化及其哲学》一册，中有“礼运大同之说可疑”一条，录于后：

说到此处，我想起一件事来。我在民国五年夏天的时侯，曾把孔家经籍，都翻一遍，自觉颇得其意，按之于书，似无不合。只有“礼运大同”一篇话，看着刺眼，觉得大不对，他说什么大同小康，分别这个不如那个好，言之津津有味，实在太鄙。这还是认定外面有所希望计较的态度，决不合孔子之意。所有孔子的话，我们都可以贯串为一线，只有这里，就冲突了。不过我也疏于考证，无法证明他是假的，只怀疑在心而已。后来才看见吴虞先生给陈仲甫先生一封信，说及此事，“前著儒家大同之义本于老子说，至三证也”。吴先生和他所举诸家的话，其意思不必与我们同，然大家虽各有各的看法，都是觉得这个东西不对是同的。这篇东西其气味太与孔家不对，殆无可辩。

朱谦之言佛书看《大乘起信论》后，可多看经。《楞伽经》最好，然难看。谦之看书看佛经，皆不求全解，以为世上没有全解的人，不过能知八分算八分，知三分算三分而已，其见解极是。今日《北大日刊》载陈惺依暂代理教务长。《晨报》十二月一日为三周纪念，来信征文。